1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一位名人是美国作家和环保主义者瑞秋·卡森。她的名言：“人类今天面临的最大危险是忽视环境问题。”卡森在她的经典著作《寂静的春天》中详细描述了化学农药对环境的破坏，并强调了保护自然的重要性。
第二位名人是印度的独立运动领袖圣雄甘地。他说：“地球上的资源足够满足每个人的需求，但不够满足每个人的贪婪。”圣雄甘地强调了适度消费和可持续发展的重要性。他主张我们应该谨慎利用资源，避免过度消费。
第三位名人是诺贝尔文学奖获得者加布里埃尔·加西亚·马尔克斯。他说：“地球是一个美丽的地方，值得为它而战。”这句话激发了人们对地球美丽景观的珍惜与保护。马尔克斯在他的作品中普遍关注环境问题。
第四位名人是英国自然科学家大卫·爱登堡。他说：“我们对地球的了解越多，就越能保护它。”这句话强调了科学研究的重要性。爱登堡致力于研究自然界，他的著作和纪录片宣传了保护地球的理念。
第五位名人是格陵兰环保运动家阿尔瓦德·斯基奇。他说：“我们并不继承地球，而是从后代借用它。”斯基奇强调了可持续发展的概念。他致力于推动可再生能源和环保行动，为子孙后代争取一个更好的地球。
以上这些名人的名言传达了保护地球的重要性。面对当前环境问题，我们每个人都应该行动起来，为保护地球贡献自己的力量。
首先，我们可以从日常生活小事做起。比如减少使用塑料袋和一次性餐具，节约用水和用电等。这虽然是一些微小的改变，但是如果每个人都去实践，积少成多必定会产生巨大影响。
其次，我们可以支持环保组织和倡导者。可以通过捐款、志愿服务或者参与环保活动来支持他们的工作。这些组织和倡导者在推动环保政策和教育方面发挥了非常重要的作用，在他们的努力下，保护地球的意识得到了提高。
另外，我们可以从个人的生活方式做起，改变我们的消费习惯。选择环保产品、避免浪费和过度消费，也是保护地球的重要举措。此外，科学技术的进步也为环保提供了新的可能性，我们可以利用新技术来推动可持续发展。
保护地球是我们每个人的责任。通过借鉴名人的智慧和经验，我们可以更好地认识到环境问题的严重性，并采取行动来保护地球。只有共同努力，我们才能为未来创造一个更美好的地球。
