1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国历史名人中有许多人对春节有着深刻的见解。其中，明代文学家杨维桢曾经说过：“岁岁重阳，今朝又是中秋”，他以一句诗将春节与中秋节、重阳节联系在一起，彰显了中国传统节日的连续性和重复性。这句话也提醒我们珍惜每一个节日，感受时间的流转，与家人共度欢乐的时光。
近代文化大师鲁迅也曾提到春节，他说：“春节代表了中国人独有的生活方式和文化传统。”这句话表达了对春节独特价值的赞赏，春节是中华民族的传统，是人们独有的生活方式和文化传统，要珍惜和传承这一宝贵的文化遗产。
伟大的诗人杜甫曾经这样形容春节：“甲子何年起，乙丑更岁终”，他以农历记年，描绘了岁月更替的情景。这句诗表达了人们在春节之际的欢乐，也暗示了新的一年带来的希望与期待。每当春节来临，我们都会欢庆新年、祈愿吉祥，寄托对美好未来的向往。
除了中国名人，世界各地的名人也对春节有着独特的感受。美国作家马克·吐温曾说：“正是春节能让我们感受到生活的美好，给予我们快乐和希望。”这句话传递了春节的喜庆和温暖氛围，也表达了对生活的热爱和对未来的希望。春节是一个美好的时刻，让我们共同分享快乐和希望。
在春节之际，我们还需要思考如何度过一个有意义的节日。著名学者南怀瑾曾说：“春节是一个重要的节日，但更重要的是我们如何度过春节。”他的这句话提醒我们，春节不仅仅是吃喝玩乐的时刻，更应该反思人生、陪伴家人、传承文化。只有在这样有意义的度过春节之后，我们才能真正体会到节日的价值和意义。
春节是一个让人喜庆的节日，也是一个让人思考的时刻。通过名人的佳句名言，我们不仅可以感受到春节的独特魅力，也能够从中得到启发和思考。在新的一年，让我们珍惜春节假期，与家人团聚，展望未来，用美好的祝福和期望迎接新的开始。
