1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚当·斯密是国家干预主义的重要代表人物之一。他被誉为现代经济学之父，他的著作《国富论》开创了古典经济学的基础。斯密认为国家应该通过政府干预实现社会公正和福利的最大化。他提倡国家为市场提供公共设施和基础设施，以提供有利于经济发展的环境。
约翰·梅纳德·凯恩斯是国家干预主义的另一个重要代表人物。他对经济理论的贡献在20世纪经济学史上占有重要地位。凯恩斯的著作《通论》对经济周期和失业问题提出了清晰的解释，并主张国家干预来平稳经济波动并刺激经济增长。他的理论奠定了现代国家干预主义的基础。
米尔顿·弗里德曼是另一位备受尊敬的国家干预主义代表人物。他是一位伟大的经济学家和诺贝尔经济学奖得主。弗里德曼坚信市场经济的自由竞争机制能够有效分配资源和促进增长，因此主张限制政府对市场的干预。然而，他也承认一些特定的情况下国家干预是必要的，例如调控货币供应和管理通货膨胀。
约翰·肯尼斯·加尔布雷思是国家干预主义的另一个杰出代表。他是英国经济学家，他的著作《发展中的国家与国际经济秩序》对国家经济发展和国际关系产生了深远影响。加尔布雷思认为发展中国家需要运用国家力量来推动经济增长和社会进步，并主张国家通过工业政策来推动经济发展。
亨利·乔治也是代表国家干预主义的一位重要人物。他是一位美国政治家和经济学家，曾担任旧金山市长。乔治的著作《进步与贫困》提出了土地改革的理论，并主张国家通过土地税来促进社会经济的公平和发展。他的观点在许多国家产生了广泛影响。
围绕国家干预主义的主要代表人物展示了不同的经济理论和政策。这些人物的理论和行动为后世经济学家提供了许多思考和启示。无论是支持还是反对国家干预，这些代表人物的理论和贡献无疑对现代社会和经济发展产生了重要影响。
