1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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列宁主义，作为一种马克思主义的发展和继承，强调无产阶级的革命和政治斗争。它强调群众的觉醒和团结，以及无产阶级领导下的工人阶级。在这个核心思想之下，我们可以看到一种对人类平等和公正的追求，对贫困和压迫的斗争，在这个理念中，我们勾勒出了人民的美好未来。
列宁主义教导我们，正义的斗争需要有正确的思想指导。它深刻理解到，意识形态是一切行动的根源。因此，列宁主义的核心在于人民群众的觉醒和思想的解放。这种思想解放意味着摆脱了压迫和欺骗的枷锁，意味着人们能够从外部因素的束缚中解脱出来，用自己的智慧和意志去决定自己的命运。
正如列宁所说：“没有思想的改革，就不可能有社会的改革。”思想改革是对现状的否定和对未来的追求。在这个意义上，列宁主义鼓励人们思考和质疑现状，以及去探索新的道路。它对传统和刻板印象的挑战表明，只有通过不断革新和进步，我们才能实现人类社会的真正繁荣。
列宁主义还教导我们，革命的斗争需要有坚定的组织和战略。在这个理念下，党的领导被视为至关重要的因素。列宁认识到，只有通过有组织的团结，人民群众才能够实现他们共同的目标。党的领导不仅仅是在政治上，它也包括经济和社会的领域。党的领导为人们提供了方向，指明了前进的道路。
同时，列宁主义也教导我们，革命的斗争需要具备正确的战略和战术。它关注于如何组织工人阶级的起义，如何领导土地革命，如何打破压迫和剥削的链条。在这个理念下，我们可以看到列宁主义强调了无产阶级专政的概念，以及正确的策略和战略，以实现最终的胜利。
列宁主义也关注于人民群众的激情和创造力。它鼓励人们积极参与社会和政治的事务，以及去争取他们的权益。在这个理念下，我们可以感受到人民的力量是无穷的，只要他们团结一致，团结紧密，他们就能够战胜一切压迫和困境。
列宁主义的核心思想是人民的觉醒和解放，以及无产阶级的政治斗争。它教导我们思考和质疑，团结和战斗。它鼓舞人们积极参与社会和政治的事务，并为实现一个公正、平等和繁荣的社会而努力。正是这些观念使列宁主义成为伟大的、启迪人心的思想体系，为后人提供了指引，带领着我们迈向美好的未来。
