1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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科学原教旨主义强调的是科学的方法和理性的思考。科学方法是指一种有条有理的思考方式，它通过观察、实验、验证和推理等一系列过程，来获取客观真实的知识。科学方法不仅仅适用于自然科学领域，也适用于人文科学和社会科学等领域。科学方法的核心是基于经验和事实，通过逻辑推理和实证检验来寻求真理。
科学原教旨主义崇尚理性的思考和客观性的原则。理性的思考是指通过思考、分析和推理等方式来进行判断和决策，避免主观偏见和盲从。客观性的原则是指要以客观的态度对待问题，不受主观情感和意识形态的影响，追求真理和事实。科学原教旨主义强调的是用科学的方法，通过积极思考和批判性思维来解决问题。
科学原教旨主义在知识的创造和传播中发挥着重要作用。科学原教旨主义注重知识的创造，追求对事物本质和规律性的深入认识。它强调科学的严谨性和可验证性，为知识的建立提供了重要保障。同时，科学原教旨主义也强调知识的传播和共享，推崇学术自由和知识开放，为各个学科领域的交流与合作提供了基础。
科学原教旨主义的力量在于它的不断追求和不断探索。科学的进步离不开不断探索和创新的精神。科学原教旨主义认为真理是可以不断被发现和改进的，它始终保持对新知识的开放性和包容性。科学原教旨主义的追求是一种不断超越的过程，它对科学的前沿和未知世界充满了探索和好奇。
科学原教旨主义的吸引力在于它的智慧和人文关怀。科学原教旨主义鼓励人们用科学的方法思考问题，追求真理和智慧的境界。它提供了一种理性和客观的思维方式，帮助人们更好地认识世界、解决问题和改善生活。科学原教旨主义还关注人文关怀，注重伦理和道德的建设，提倡人与自然的和谐共处和可持续发展。
科学原教旨主义是对科学精神的崇尚和追求，它通过科学的方法和理性的思考来解决问题，追求真理和智慧的境界。科学原教旨主义强调科学的严谨性和可验证性，推崇学术自由和知识开放，为知识的创造和传播起到了积极的作用。科学原教旨主义的吸引力在于它的智慧和人文关怀，帮助人们更好地认识世界、解决问题和改善生活。
