1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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俄国现实主义文学的奠基石可以追溯到作为开山鼻祖的亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金。普希金是俄国文学史上最伟大的诗人之一，他创作的《叶甫盖尼·奥涅金》被认为是俄国现实主义文学的开篇之作。这部诗歌讲述了一个农奴的悲惨命运，揭示了当时农奴制度下的社会残酷现实。普希金以深情的笔触，将农奴的沉痛、奋斗和坚韧表达得淋漓尽致，引发了当时社会的共鸣。
普希金的开创为俄国现实主义文学奠定了基石。紧随其后的伊万·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫则进一步推动了现实主义文学的发展。屠格涅夫的代表作品《群鸦》以农民为主人公，通过对生活的清晰描写和对人物内心的细致刻画，展现了俄国农村社会的苦难境遇与农民的不屈精神。他以幽默与讽刺的手法，揭示了社会的愚昧与虚伪，让读者在阅读中思考生活的真实意义。
俄国现实主义文学发展的另一个重要奠基石是尼古拉·瓦西里耶维奇·戈高尔。戈高尔是该时期最多产的作家之一，他的小说作品构思巧妙、情节跌宕起伏，充满了故事的张力。他的代表作《白痴》以主人公柳比歇夫的生活为线索，通过对官僚体制、地主阶级和商业资本的揭露，展现了当时俄国社会的黑暗面。戈高尔以深入浅出的笔法，将社会现实与人物形象巧妙结合，让读者感受到现实的残酷与人性的复杂。
俄国现实主义文学的奠基石不仅仅局限于这些作家，还有许多其他作家的作品也为现实主义文学的发展做出了重要的贡献。比如著名作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的《战争与和平》，以战争为背景，展示了社会各阶层人物的命运和内心世界；费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，通过对主人公罪犯复仇心理的刻画，揭示了社会犯罪与道德责任的关系。
俄国现实主义文学的奠基石通过对当时社会现实的深入观察和人物心理的细腻描写，以抒情的方式展现了社会的黑暗和人性的复杂。这些作品不仅是文学的艺术创作，更是对社会的关怀和思考。俄国现实主义文学的奠基石不仅为后世的文学创作提供了坚实的基础，也对读者产生了深刻的影响和启示。
