1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，帝国主义侵略让中国深刻认识到自身的薄弱和不足。在外来势力的侵略下，中国不得不面对自己的军事、科技、经济等方面的落后。这种屈辱和挫败感激发了中国人民的自强意识和民族自豪感。他们开始意识到只有通过自己的努力才能使国家强大起来，然后才能真正摆脱外来侵略。
其次，帝国主义的侵略催生了中国现代化的思潮。中国的社会思想和文化受到了西方国家的冲击和启发。中国人纷纷思考西方的政治制度、经济体制和文化传统，并积极寻求变革。这种思潮在中国近代历史上产生了深远的影响。中国的现代化建设正是在这种启发下逐渐展开。
此外，帝国主义侵略还给中国带来了现代科技和学术知识。随着帝国主义势力的入侵，西方的科学技术和学术体系也进入了中国。中国人民从中接触到了新的知识和理念，进一步丰富了自己的学识储备。这些新的科技和知识为中国的现代化发展提供了坚实的基础。
而更为重要的是，帝国主义侵略让中国人民的意识和觉醒得到了提升。面对外部势力的欺凌和侵略，中国人民逐渐觉醒并站起来抵抗。这种觉醒不仅表现在政治上，还表现在经济、文化、教育等各个领域。中国人民开始认识到自己的权利和尊严，积极争取自由和独立。
最后，帝国主义的侵略还促使中国进行了一系列的改革和变革。中国政府在侵略后意识到必须改善国家治理能力和提高人民生活水平，因此进行了一系列的内外政策调整。这些改革和变革对中国的现代化进程起到了积极的推动作用，并极大地改善了中国人民的生活。
帝国主义侵略给中国带来了巨大的苦难和损失，但同时也催生了中国人民的自强意识、民族自豪感和现代化思潮。它还带来了新的科技和知识，提升了中国人民的意识和觉醒，并促使了一系列改革和变革。尽管历史的悲剧难以弥补，但中国人民的奋斗和努力正在将帝国主义的阴影渐渐抛在身后，迎接更加美好的未来。
