1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在拉美魔幻主义的世界里，我们似乎可以找到一种更加丰富和华丽的生活方式。这不仅仅是文字的抒发，更是一种灵魂的呐喊。在这个世界里，时间与空间的限制得以突破，历史与现实相互交融，打破了传统的界限。在魔幻主义的笔触下，拉美人民心中的渴望得以释放，生活的本质得以超越。
魔幻主义通过展示人类内心深处的美好和恐惧，营造了一种玄奥而又引人入胜的氛围。无论是加西亚·马尔克斯的《百年孤独》中的布恩迪亚家族，还是胡利奥·科塞特的《气息》中的小孩胎记瘤，每一个角色和情节都被赋予了独特的象征意义。
魔幻主义所营造的幻觉世界，与现实生活相比，似乎更加丰富多彩。这种世界里人们可以在街头巷尾遇到走火着鬼魂、天空中飞过的铅球、转瞬即逝的爱情故事。在魔幻主义的笔下，拉美的大街小巷、山川河流都成为了一个个梦幻般的地方，带给读者一种独特而美妙的阅读体验。
魔幻主义不仅仅是一种文学形式，更是一种思想的传递。它在拉美的大地上扬帆起航，将无数的读者引向一个奇妙的世界，带领他们思考现实与幻想的关系，体味人性的善恶。魔幻主义作品中常常布满了巴黎、纽约等西方城市的华美景致，这种东西方文化的融合也给读者带来了一种别样的欣喜与感动。
拉美魔幻主义在文学界引起了轰动，并对当代文学产生了深远的影响。它不仅仅是一种文体上的创新，更是一种对人类渴望的追求。通过虚构的故事，魔幻主义将读者带入了一个神奇且充满无限可能的世界中，让他们在其中探寻自我、审视人生。
正是拉美魔幻主义的魅力让我们看到了世界的多样性和无穷的想象力。无论是作者还是读者，我们都可以在这个世界中找到一份追求自由和梦想的力量。让我们拥抱魔幻主义，让它成为我们心灵的避风港，为我们带来无尽的快乐与温暖。
