1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，简爱在小说中展现了一个女性坚持自我的精神。在19世纪的英国社会中，女性缺乏独立权利，被压制于家庭和社会的束缚之中。然而，简爱并不甘于被动地接受这种安排，她敢于追求自己的幸福和自由。作为一个贫穷的孤儿，她没有家庭背景的优势，却依然坚持自己的理想，追求独立的精神和职业。这种坚持和勇气无疑让人钦佩，也让人敬佩。
其次，简爱所顽强追求的不仅仅是物质上的独立，更是精神上的平等。小说中，简爱的自尊心和自尊心使她无惧于社会对她的歧视和冷漠。她不愿意将自己视为一个弱者，而是坚持主张自己与任何人都是平等的。她渴望得到自己真实的尊严和尊重，不愿意屈从于既定的社会规范和价值观。这种追求真实和平等的态度，使简爱成为历史上一位标志性的女权主义者，她的故事也影响了无数的读者。
第三，简爱在爱情生活中也展现了女权主义的精神。在当时的社会中，女性的地位往往是与婚姻和家庭联系在一起的。然而，简爱并不愿意将自己的幸福寄托于他人，她希望找到一个真正尊重和理解她的伴侣。当她遇到了罗切斯特这个有着残障的男人时，她并没有因为他的外表而拒绝他，而是与他建立了一种真正的平等和互助关系。简爱并不满足于成为他人的附属品，她希望与伴侣一起分享忠诚、互相支持和独立。这种爱情观念在当时可谓前卫，远远超越了维多利亚时代传统的婚姻模式。
最后，简爱的故事激励着我们对女权主义的思考和追求。尽管我们已经进入了一个充满机遇和平等的21世纪，但女性的权利和地位仍然需要持续的关注和努力。简爱用她的人生故事告诉我们，追求自由、平等和尊重无论何时何地都是无可取代的。我们需要从她那里汲取力量，勇敢地站出来，捍卫自己的权益，与男性并肩并进，创造一个公正而平等的世界。
在《简爱》的世界中，我们看到了一个不平凡的女性形象。她为了自己追求幸福的权利，不按照既定的规则生活，不畏惧困境和社会歧视。她代表了一种女权主义的力量，展示了女性追求独立、自由和平等的勇气和决心。简爱的故事成为了女权主义历史上的一个重要标志，也激励着我们在当今社会中坚守和追求自身的权益和尊严。
