1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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超验主义强调的是灵性和超越形式的直观认识，它追求的是灵魂的解放和超越世俗的经验。超验主义的代表人物有爱默生、梅特林克、尼采等。他们试图通过超越理性和思维的束缚，与内在的神性相融合，以达到灵魂自由的境界。他们将这种境界描述为一种超越普通理性的直观认识，通过直觉和灵感来领悟真理和存在的意义。
浪漫主义则更加注重情感和想象的力量，它追求的是内心世界的自由表达和个人情感的冲动。浪漫主义的代表人物有拜伦、雪莱、歌德等。他们将个人情感和想象力视为艺术创作的灵感源泉，通过对自然、爱情、人性等主题的热情描绘，展示了浪漫主义独有的情感表达方式。浪漫主义强调的是自我意识的觉醒和对自然人性的感悟，试图通过艺术的形式来传递内心的情感和意象。
超验主义和浪漫主义有着很多共同之处，它们都强调内在世界的自由和独特性，并试图超越常规的现实。它们都突破了传统的语言和写作方式，追求个人表达的自由和独特性。两者都关注个体与宇宙的关系，试图对宇宙的奥秘和存在的意义进行探索和领悟。超验主义和浪漫主义都追求内心世界的启示和直观认识，试图以更直接、深刻的方式表达个体对世界的感知和体验。
尽管两者有着相似之处，但超验主义和浪漫主义也有着明显的差异。超验主义更加注重理智和思辨的力量，追求通过直觉和理解来达到真理的境界。超验主义关注的是宇宙的普遍法则和存在的本质，试图通过对宇宙的洞察和领悟来达到超越有限的个体和物质的局限。而浪漫主义则更注重感性和主观的体验，追求情感的升华和内心世界的表达。浪漫主义关注的是个体的情感和想象力，试图通过艺术的形式来表达内在的感受和意象。
总结起来，超验主义和浪漫主义是文学史上两个重要的流派，它们在不同的时期和背景下兴起并发展起来。超验主义主张超越理性的思考和个体的解放，强调对宇宙的领悟和意义的探寻；而浪漫主义则更加注重情感的表达和想象力的激发，追求内心世界的自由和个人情感的冲动。尽管两者有着不同的特点和追求，但都对文学创作和人的内心世界产生了深远的影响，并为文学的发展开拓了新的道路。
