1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子曾说过：“爱人者，人恒爱之。”这句话告诉我们，只有真正热爱工作，才能得到他人的认可和喜爱。当我们对自己的工作充满热情，付出的努力和汗水就会成为他人眼中的闪光点。爱岗敬业不仅是对工作的敬畏之情，更是对他人、对社会的责任感和担当。只有用全身心的投入和努力，我们才能发挥出最大的价值，让自己成为他人眼中的可爱之人。
爱岗敬业是对个人成长与发展的最好投资。古人常说：“工欲善其事，必先利其器。”只有对工作充满热情，我们才会不断学习和进步，不断提高自己的能力水平。爱岗敬业不仅是一种态度，更是一种修炼和提升自我的过程。只有持之以恒地追求卓越，我们才能在工作中不断突破自我，达到更高的境界。正如李白的诗中所言：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，只有在风雨兼程的道路上，我们才能收获真正的成长和收获。
在古代，还有一句非常有名的古训：“兢兢业业，螳螂捕蝉，黄雀在后。”这句话告诉我们，只有在工作中时刻保持高度的紧张和警觉，才能顺利应对各种挑战和困难。只有对工作兢兢业业，我们才能抓住机遇，取得成功。而如果松懈下来，比我们更加努力和有备而来的人，就会超过我们。这个世界从来没有停止过进步，只有不断提升自己的能力，才能与时俱进，不被时代抛弃。
爱岗敬业不仅是工作中的一种姿态，更是对生活的一种态度。只有全身心地投入到工作中，我们才能发掘到工作中的乐趣和价值。在《齐民要术》中，列举出了许多劳动者的榜样，其中有一句话道出了爱岗敬业的重要意义：“勤者必有获，获者必有益。”只有用心去工作，我们才能获得收获，才能给自己和他人带来益处。爱岗敬业不仅是自我提升的一种方式，更是实现自己价值的途径。
爱岗敬业是一种美好的品质，它让我们在工作中充满自豪和成就感。正如《管子》中所说：“良木静以待时，春水涌而不溺。”只有对工作充满敬畏之心，我们才能从琐碎中发现美，从平凡中实现远大的梦想。只有在工作中不懈努力，我们才能创造出美好的未来。
爱岗敬业是一种精神的追求，是一种对工作的认真和负责的态度。只有真正热爱工作，我们才能在工作中闪耀光芒，让自己的人生更加精彩。在工作中，我们需要不断进取，不断学习，以追求卓越的精神，实现自我和社会的双赢。在这个追求快速发展的时代，我们更应该用爱岗敬业的精神，点亮前行的道路，让自己和他人的生活充满阳光和希望。这就是我们在追求爱岗敬业的路上，应该怀揣的美好愿景。
