1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“努力保护地球，我们没有其他选择。”这是石原慎太郎的名言。地球是我们共同的家园，保护地球也就是在保护我们自己。我们不能将环境污染、破坏环境的后果转嫁给我们的子孙后代。我们需要思考自己的行为对环境造成的影响，从小事做起，减少使用塑料袋，养成垃圾分类的习惯，节约用水用电等，共同努力保护地球。
乔治·卡特在他的名言中提到：“全球变暖的一个方面是劣币驱逐良币。通过节约能源给地球带来的好处不会立即可见，但它们很重要。”这句话告诉我们，节约能源并不仅仅是为了减少电费支出，更重要的是为了保护环境。我们可以从身边的小事做起，比如关灯、关空调、关闭电源等，这些看似微不足道的行为都是减少碳排放的有效方法。
“生命与环境是一体的。”这是达·芬奇的名言。人类生命离不开环境，环境的恶化将直接影响到我们的生存和健康。与环境和谐相处，保护环境就是保护我们自身。我们应该养成爱护环境的良好习惯，比如不乱扔垃圾、不乱倒废弃物，种植和保护植被等，都是保护环境的有效举措。
“在我们的土地上，要有更多的树木，而不是楼房。”这是印度著名的环保主义者欧内斯特·泽拉的名言。树木是自然界的净化器，可以吸收二氧化碳、释放氧气，对净化空气、改善环境起到重要作用。我们应该积极参与植树造林的活动，为地球增添绿色，改善环境质量。
“地球不是我们的，我们是地球的。”这是印度著名的作家和哲学家塔戈尔的名言。我们作为地球的一部分，应该与大自然和谐相处，保护生物多样性，维护整个生态系统的平衡。我们应该关爱动物，保护野生动物的栖息地，不乱捕捞、乱砍伐，保护地球的生态环境。
“我希望能够在我死后的生活中以一位环保者的身份被记住。”这是美国无声电影巨星查理·卓别林的名言。他通过自己的表演艺术，强调了环境保护的重要性。作为一个普通人，我们也可以在自己的行动中成为环保者，以实际行动为环保事业贡献自己的力量。
总之，保护环境是我们每个人的责任。无论是大到政府的环境政策，还是小到个人的日常行为，都对环境产生着重要的影响。希望以上名人名言能够启发我们，共同努力，为保护环境贡献自己的一份力量。
