1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝著名的政治家和军事家，他以其卓越的智慧和卓越的成就赢得了人们的尊敬。曾国藩留下了许多关于人生智慧的宝贵指导，以下就是他的11条人生智慧。
1. 修身齐家治国平天下
曾国藩强调要从个人修身做起，称为“朱子治家格言之首”。这意味着我们首先要培养好自己的品德和修养。只有建立了良好的家庭和个人道德，才能更好地管理国家和创造更美好的社会。
2. 三心二意
曾国藩强调在任何事情上都要全力以赴，专注致志。他指出，成功的关键是要有一个明确的目标，并全身心地投入到实现这个目标的过程中。
3. 少言寡欲
在言语和欲望上的节制对于个人修身和社会和谐至关重要。曾国藩提醒我们，要保持适度的言行，避免多言多语和过度的欲望，培养内在的宁静与克制。
4. 司空见惯
曾国藩通过“司空见惯”这个成语告诫人们要善于观察和思考周围的事物。只有通过对日常生活的观察和思考，我们才能获得更深层次的智慧和洞察力。
5. 活到老，学到老
曾国藩非常强调学习的重要性。无论年龄、地位如何，他都认为人都应该保持学习的态度和习惯。不断学习和提升自己，才能适应社会的发展和实现个人的成长。
6. 严谨治学
在学习和研究中，曾国藩始终坚持严谨的态度。他强调要通过实践和验证，才能得出科学可靠的结论。只有真正严谨的治学才能帮助我们探索和发现真理。
7. 敬天爱民
曾国藩非常重视对天的敬畏和对民的爱护。他认为只有以仁爱之心待人，尊重自然和宇宙的秩序，才能实现社会的和谐和人类的幸福。
8. 志存高远
曾国藩鼓励人们要树立崇高的志向和目标。他认为只有有远大的志向，才能激发自己的潜能，追求卓越和对社会发挥更大的作用。
9. 勤奋努力
曾国藩在自己的一生中是非常勤奋的，他强调任何事情都需要付出努力。努力是实现目标和改变命运的重要条件，因此要勤奋工作，不断努力。
10. 天行健，君子以自强不息
曾国藩引用这句话来表达对人生奋斗的理解。他认为天道是坚定不移的，作为君子，我们也应该保持坚强的意志和自我奋斗的精神，不断追求进步和完善。
11. 少想多做
曾国藩在这条智慧中表达了行动的重要性。他鼓励人们少思考、多行动，坚信只有充实实践和不断尝试，才能积累经验并实现自己的目标。
曾国藩的11条人生智慧覆盖了人生的方方面面，从修身到治国，从个人修炼到社会管理，为我们提供了宝贵的指导。我们应该学习和借鉴这些智慧，不断追求进步，成就更美好的人生。
