1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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论语的概述
《论语》是儒家学派的经典著作之一,记录了孔子及其弟子的言行和思想,是中华文化的重要组成部分,对后世影响深远。全书共二十篇,分为上、下两部分,上部包括前十篇,下部包括后十篇。每篇都有若干章,章与章之间没有严格的逻辑联系,但每篇都有一定的主题和思想内容。
论语的核心思想
《论语》的核心思想是“仁”,仁是孔子思想的核心,意为爱人、关爱他人。孔子认为,只有通过仁的实践,才能达到个人自我完善和社会和谐稳定的目标。除了仁之外,《论语》中还有许多其他的重要思想,如义、礼、智、信、和中庸等,这些思想构成了儒家思想的主要内容。
论语的诵读方法
对于想要诵读《论语》的人来说,首先要了解《论语》的结构和内容,可以逐篇阅读,逐章理解,逐句分析,逐字推敲,理解其中的思想和含义。其次,要注重语音的准确性和语调的优美性,可以通过朗读、吟诵、背诵等方式来提高语音和语调的掌握程度。最后,要注重情感的传递和表达,可以通过感悟、体验、联想等方式来理解其中的情感内涵,并将其表达出来。
论语的启示与应用
《论语》作为儒家学派的经典著作,对我们的生活和工作都有很多启示和应用。如在人际交往中,我们可以学习孔子“己所不欲,勿施于人”的思想,尊重他人,关爱他人,以诚信相待。在自我修养中,我们可以学习孔子“温故而知新”的思想,不断学习、反思、总结,提高自己的素质和能力。在国家治理中,我们可以学习孔子“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,以民为本,注重民生,促进社会和谐稳定。
论语的传承与创新
《论语》作为中华文化的重要组成部分,其传承和创新具有重要意义。在传承方面,我们可以通过阅读、研究、教育等方式,让更多的人了解《论语》的思想内容,学习《论语》的道德,掌握《论语》的诵读方法。在创新方面,我们可以结合当前社会发展的实际情况,对《论语》的思想内容进行深入研究和思考,从中挖掘出新的启示和应用,为当今社会发展提供有益借鉴。
论语的局限性与不足
虽然《论语》是儒家学派的经典著作,但也存在一些局限性和不足。首先,《论语》的记录方式比较简单,没有严格的论证和推理,章与章之间没有明确的逻辑联系,对于理解其中的思想内容有一定的难度。其次,《论语》的思想内容有一定的历史局限性,有些思想在当今社会已经不适用,需要我们进一步研究和思考。最后,《论语》的传承过程中也存在一些问题,如有些人只重视背诵而忽视理解,有些人过于强调《论语》的诵读而忽视其思想内容的实践应用等,这些问题都需要我们认真对待和解决。
