1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“学而时习之，不亦说乎？”在论语中，孔子强调了学习的重要性。学习是人类进步的基石，只有不断不息地学习才能使人不断进步。这和现代社会强调的“终身学习”理念不谋而合。先进的人，始终怀着一颗渴望知识的心，具备勤奋钻研的精神，并将所学应用于实践中。只有这样，才能获得真正的进步和成长。
“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子对于先进思想的又一诠释。先进的人，不仅要注重新知的积累，更要通过对古人智慧的学习，从中汲取宝贵的经验和智慧。只有领悟到历史的教训，才能更好地指导现实生活。对于先进而言，了解历史和学习前人的智慧成了不可或缺的一部分。
“己所不欲，勿施于人。”这是孔子对待他人的道德准则。先进的人，不仅关注自身的进步，更注重他人的福祉和道德观念。他们用自己的双手创造进步，用自己的言行影响他人。在他们贯彻的价值观中，人的平等、尊严和正义是不可动摇的基石。只有真正做到心系他人，才能引领社会进步的步伐。
“君子周而不比，小人比而不周。”孔子的这番教诲告诉我们，先进是一种思维方式和行为准则。先进的人，不以他人为标准来行事，而是对自己严格要求。他们用自我要求的标准来衡量自己的价值和成就，而不是通过与他人的比较来获得自信和满足。达观自信的心态和积极进取的态度是先进人的标志。
“能近取譬，无距古人。”孔子告诉我们，对于先进而言，不仅要能够站在历史和现实的高度去分析问题，更要能够融合古人和现代人的智慧，找到适合时代发展的解决之道。他们具备独立思考、敢于创新和突破的勇气，成为推动社会进步的引领者。
先进意味着不断追求进步和完善。他们用智慧和勇气开启新的未来，用善良和宽容感染他人。同时，他们要以先进的思想和行为引领社会的进步，推动人类文明的发展。在论语中，先进的思想为我们提供了启示，它们不仅是古人的智慧结晶，更是我们今天在追求先进的道路上的指南。
愿我们都能以先进的思想和行动引领前进，用进步和正义塑造美好的未来。
