1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》中的经典语录常常令人陶醉，其中最令人感慨的莫过于孔子的言行。孔子是中国古代最具影响力的思想家之一，他的思想被写入《论语》中，给我们留下了一笔可宝贵的遗产。他的学说主张“修身齐家治国平天下”，这句简洁而深刻的话道尽了他治国安邦、塑造优良个人品质的理想。
《论语》中颇有名气的一篇章节是“学而篇”，这一篇章中的经典语录至今仍被广泛引用。其中之一，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，意味着一个人只要有坚定的意志，就能战胜任何困难和敌人。这句话告诉我们，强大的意志力和坚定的信念可以使个人无坚不摧，成就非凡事业。
在《论语》中，我们不难发现许多表达孔子智慧和思想的经典名言，它们字字珠玑，在无声处传递着生活的真理。比如，“盖闻过则思改，耻恶衣恐人之多，故为之不厌。”这句话告诉我们，当我们犯错误时，应该积极反思并及时改正。再比如，“巧言令色鲜矣仁”意味着外表的美丽和口才的好都无法取代心灵的善良。这些警句宛若一杯清茶，滋润着我们干涸的心灵。
《论语》中还有许多关于家庭关系的智慧，这是我们在当今社会中也需要借鉴的。孔子非常注重家庭伦理和教育，他认为家庭是塑造一个人品格的最重要因素。他提出了“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。”的观点，这意味着我们应该尽孝顺之责，尊敬父母，以及珍惜时间与他们在一起。在当代快节奏的生活中，让我们细细品味这句话，回归家庭、回归爱。
《论语》是中华文化的瑰宝，它以其智慧和道德力量，引导着我们的思考和行为。这部古代经典不仅给我们带来了人生的指南针，更教会了我们处世的智慧。无论时间如何流转，这些真理都是永恒不变的，值得我们铭记、学习和传承。愿我们都能像孔子一样，以深思熟虑的态度去感悟《论语》，将其中的经典智慧融入自己的生活，成为一个更好的人。
让我们一起用心体会这部古代经典，《论语》中滋润着的智慧，以及孔子对于生活、道德与人性的思考。它不仅是一部经典，更是一盏照亮我们前行的明灯。愿我们都能在学习中不断进步，领悟其中的真理，努力将其付诸实践，成为具有高尚品格和深厚修养的人。
《论语》中寓教于乐的情节和深入人心的智慧，使这部古代经典不断被人们传颂赞美。我们应该时刻提醒自己，读《论语》不仅仅是为了应付考试，更是为了塑造我们的品格和人生态度。通过阅读和思考，《论语》中的智慧将会深深扎根在我们内心，指引我们走向更加光明的未来。
