1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则是《学而篇》中的\"学而时习之，不亦悦乎\"。这句话也成为了孔子教育观念的核心。在这个故事里，孔子教导他的学生要不断地学习，不断地反思自己，将知识与实践相结合。这一观点的吸引力在于它告诉我们，只有不断地学习和努力进取，才能获得成就感和满足感。
第二则是《为政篇》中的\"见贤思齐焉，见不贤而内自省也\"。这句话告诉我们，当我们遇到优秀的人时，应该欣赏他们的才华和品德，但当我们遇到不称职的人时，我们要反思自己，看看自己是否有类似的问题。这一观点引起了人们对自省和自我提升的思考，同时也引发了对于社会公正和道德伦理的讨论。
第三则是《学而篇》中的\"己所不欲，勿施于人\"。这句话告诫我们要待人以慈爱和善意，并且不要随意伤害他人。这一观点在今天依然有着极高的意义，在互联网时代尤为重要。我们时常忘记了言行的影响力，而孔子通过这句话提醒我们要积极践行善良，为他人和社会带来积极的正能量。
第四则是《中庸篇》中的\"君子和而不同，小人同而不和\"。这句话告诉我们，应该保持自己的独立思考和个性，但也要学会与他人和谐相处。这一观点引起了人们对于个人自由与社会团结之间关系的思考，同时也教育我们要宽容他人的不同观点，以及建立积极的人际关系。
第五则是《述而篇》中的\"君子贞而不谅，泰而不骄\"。这句话告诉我们，一个君子应该保持廉洁和谦逊，不被权势和财富所腐蚀。这一观点引发了人们对于领导者和权力的思考，同时也呼吁我们要保持真实的自我，不被外界的诱惑改变。
通过这五则论语，我们不仅可以了解到孔子的教育观念和人生态度，更可以借鉴他的思考方式和智慧。论语中的这些观点和故事，一直以来都对后世产生了深远的影响，激发着人们对于思考人生的热情。
