1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说过：“我想象力的一切源头都源于自然。我从不会停止充分地感受和增长侵入我生命的一切事物。”这句话体现了大自然对爱因斯坦创造力的巨大影响。大自然的美景、错综复杂的生态系统和奇妙的生命形式都激发了他的思维，为他的科学研究提供了灵感。正是在大自然的怀抱中，爱因斯坦得以修炼他的才能，并在科学史上留下了不可磨灭的印记。
达芬奇说：“自然的力量在只是一切人力的力量，她是源头、以及控制器。”这句名言深刻地表达了对大自然无穷力量的敬畏。人类所能创造的一切与大自然相比只是微不足道的，我们的力量与智慧都限制在自然定下的框架内。无论是天灾人祸还是喜怒哀乐，自然的力量都是我们无法抗拒的。要学会敬畏大自然，在与自然和谐相处中寻找生活的机会和快乐。
梭罗曾说：“野性是人类精神中所固有的财富，她来源于普通家庭的土壤，过去人类由此建立了所有政府，他们能够建立的也只有此。”这句名言直击人类天性与大自然的联系。野性是构成人性的一部分，它在人的心灵深处蓄势待发，需要与大自然相联结才得以释放。在繁忙的都市生活中，我们常常忽略了与大自然的联系，追求物质上的满足。然而，当我们放下繁琐的事务，回归大自然的怀抱时，我们会重新找回内心深处的野性，重新寻找到意义与目标。
爱德华·威尔逊曾说：“大自然是生物的实验室，人类必须臣服在大自然的力量下。”这句话揭示了人类与大自然的关系。人类生活在地球这个宏伟而脆弱的星球上，大自然提供了我们赖以生存的一切资源。但如果我们不尊重大自然的法则，挥霍资源、破坏生态系统，将无法抵挡大自然的报复。人类必须学会与大自然共存，保护环境，重建与大自然的和谐关系。
爱默生曾说：“在自然的怀抱中你能找到多少美好，就随它去追求多少美好”。这位著名哲学家的名言告诉我们，大自然是一个无穷无尽的宝库，等待我们去探索和欣赏。只有真正与大自然接触，我们才能意识到宇宙的奥秘和自身的渺小。大自然之美给予了我们源源不断的灵感和力量，激发着我们追求美好生活的渴望。
名人们的名言展现了他们对大自然的深切理解和敬畏之情。大自然给予了我们宝贵的资源和灵感，同时也需要我们保护和珍惜。唯有尊重大自然，与之和谐相处，我们才能真正找到内心的宁静和人类与自然的共同命运。让我们倾听大自然的声音，思考大自然的智慧，共同守护这个美丽的星球，构建一个可持续发展的未来。
