1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国，尤其是在儒家思想的影响下，人们非常重视“不耻下问”这一品德。孔子曾经说过：“君子求诸己，小人求诸人。”这句话传达了一个重要的意义，就是君子应该主动主动求知，不计较自己的地位和身份，而小人却只看重他人，在追求他人的帮助和承认上寻找自己的价值。只有保持不耻下问的姿态，我们才能不断学习进步，在人生的道路上越走越远。
无论我们在哪个领域追求进步，不耻下问都是必不可少的。在职场上，很多人都不愿意承认自己不懂的事情，也不愿意向人请教。然而，如果我们始终闭口不言，自以为是，那么我们就无法从他人的经验和知识中汲取养分，最终可能会被淘汰。只有敢于问问题，我们才能更加深入地理解工作的本质，找到解决问题的新思路。正如爱因斯坦所说：“只有愚人才不耻下问。”无知并不可怕，关键是我们要敢于追问，才能不断进步。
除了在工作中，不耻下问在人际关系中也非常重要。许多人害怕在人前暴露自己的不足，因此往往选择装作自己全部知道，以此来保护自己的面子。然而，这种行为只会让他人认为自己傲慢和自负，从而失去与他们建立紧密联系的机会。相反，我们如果敢于向他人请教，虚心接受他们的指导和建议，那么我们就能够建立起深厚的人际关系，收获他人的尊重和合作的机会。
不耻下问不仅需要我们保持谦虚的态度，更需要我们主动去寻求答案。在现代社会，我们生活在一个信息爆炸的时代，从互联网上我们可以获取海量的知识，我们可以通过书籍和视频来学习和获取信息。只有主动去寻求答案，我们才能够满足自己的好奇心，拓宽自己的知识面。而如果我们只是被动地等待他人给予我们答案，那么我们的知识和智慧一定会受到限制。
综上所述，不耻下问是一个强调谦虚和学习的重要品质。我们应该时刻保持谦虚的态度，主动寻求答案，并勇于向他人请教。不耻下问能够帮助我们不断学习进步，拓展自己的知识和见识，同时也能够建立良好的人际关系。只有拥有这样的品质，我们才能在人生的旅途中取得更大的成就。
