1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“与其挥霍粮食，不如坚持节约，把它用在更重要的地方。”这是著名电影导演郭敬明的一句名言。他通过电影作品传达了珍惜粮食的重要性，呼吁人们在日常生活中节约粮食。这句话简洁明了，直指人们对于粮食的过度消费和浪费。我们应该借鉴这个名人的观点，不要把粮食浪费在无关紧要的地方，而是要珍惜它们，用在更有意义的地方。
“爱惜粮食，是我们每个人应该做到的基本准则。”这是著名作家鲁迅的名言。他的这句话充分表达了他对于珍惜粮食的看法。粮食是人们生活的基本需要，如何爱惜粮食、理性消费对于每个人来说都是应该重视的问题。这句话落地生根，让我们意识到节约粮食也是一种美德，也是每个人应该追求的准则。
“粮食是农民辛辛苦苦劳动的结果，请珍惜每一粒米。”这是农业专家袁隆平的名言。他深知粮食的来之不易，通过自己对农业的深入研究和实践，为粮食的生产做出了巨大贡献。他的这句名言向我们传递了一种珍视农民劳动成果的思想，提醒每个人要懂得感恩和珍惜。只有珍惜每一粒米，才能够真正对农民的辛勤付出表示敬意。
“浪费粮食就是对农民辛勤劳作的不尊重。”这是知名主持人李咏的名言。他长期致力于环保和公益事业，呼吁人们珍惜生态资源。其中，对于浪费粮食的问题，李咏表达了浓厚的痛心之情。他认为，浪费粮食就是对农民劳动的不尊重，对于实践理念的背离。我们应该从李咏的话语中汲取智慧，认真对待粮食这一宝贵资源。
“爱惜粮食，是人类文明的象征。”这是国学大师、教育家荀子的名言。他从人类文化和文明的角度来看待粮食的重要性。粮食作为人类的基本生活资源和文化象征，应该被人们珍视和保护。这句话启迪我们，让我们认识到爱惜粮食不仅仅是个人的责任，也是整个人类文明的象征。
以上名人的名言都有着相同的主题，即爱惜粮食的重要性。他们通过自己的思考和实践，不断呼吁人们节约粮食，珍惜资源。我们应该从这些名言中汲取智慧，将节约粮食的理念融入到日常生活中。只有这样，我们才能够实现粮食的可持续利用，保护环境，为人类文明的发展做出贡献。
