1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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集体主义观念可以追溯到中国古代的儒家思想。儒家强调个人应将个体的利益置于集体的利益之上，以家庭、社区和国家利益为重。在儒家的价值体系中，家庭是集体主义观念最初萌芽的地方。每个人都以家庭为单位，以亲情和责任为纽带，为家庭的荣誉和幸福而努力奋斗。
在中国传统文化中，集体主义观念还体现在社区的理念上。社区是一个由互相帮助和依赖构成的群体，这里的每个人都愿意为了共同的目标而奉献自己的力量。邻里之间的亲情、友情和乡情，让社区成为一个温暖而和谐的生活圈，共同承担和分享生活的喜怒哀乐。
集体主义观念的另一种表现形式是集体荣誉感。中国人民对于集体荣誉有着深深的认同感和自豪感。无论是国际体育赛事的冠军，还是科技创新的突破，都是中国集体努力的结晶，代表着中国人民的团结和智慧。集体荣誉感让每个人都感受到自己的付出是为了更大的目标，这种认同感和归属感带来了巨大的凝聚力。
集体主义观念还表现在中国人民对于公共事务的关注和参与上。中国人民对社会公益事业的关注程度之高是世界瞩目的。无论是疫情期间的志愿者，还是各种慈善捐赠活动，中国人民总是在关注他人的福祉，并积极参与到改善社会环境的事业中。集体主义观念让我们明白，只有当每个人都为集体利益贡献一份力量时，整个社会才能够得到改善和进步。
集体主义观念在中国历史的长河中屹立不倒，经受住各种考验和时代变迁的洗礼。它既是中华民族的传统美德，也是当代社会发展的重要支撑。集体主义观念的核心是和谐与平衡，人人关注他人，人人为他人担当。正是因为集体主义观念的存在，中国人民在面临困难时总能够携手并肩，共同度过难关。
以集体主义观念为基石的中国社会正日益蓬勃发展，在全球范围内获得了广泛的赞誉。集体主义的力量，让我们中国人民在充满机遇和挑战的时代中保持团结，拥有共同的目标和信念。在集体主义观念的引领下，我们坚信，中华民族的伟大复兴定将继续向前，为全球社会的和平与繁荣作出更大的贡献。
集体主义观念在中国文化中扮演着重要的角色。它以和谐、互助为核心，在儒家思想的引导下，将个体的利益置于集体的利益之上。集体主义观念让人们追求共同利益的最大化，以家庭、社区和国家利益为重。在集体主义观念的引领下，中国社会保持团结，并获得了全球的赞誉。集体主义观念的力量将继续引领着中国人民，在实现中华民族伟大复兴的道路上迈进。
