1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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修身处世，是我国传统文化中至关重要的一个方面。自古以来，无数先贤智者都在探讨如何修身养性，处世待人。本文将围绕修身处世这一主题，结合名联佳作，分为七个段落进行阐述。
一、立志高远：志当存高远
1. 立志是修身处世的基石。只有立下远大志向，才能在人生道路上克服困难，不断前行。名联“志当存高远，节不可纵逸”告诫我们，要有远大的抱负，同时也要注重节制自己的行为，不放纵逸乐。
二、修身养性：修身齐家治国平天下
2. 修身是修身处世的核心。只有修身养性，才能做到齐家治国平天下。名联“修身如执玉，治国如烹小鲜”形象地描绘了修身治国的重要性。修身如执玉，意味着要小心翼翼，严谨行事；治国如烹小鲜，强调治国之道要恰到好处，不可操之过急。
三、诚信为本：人无信不立，国无信不兴
3. 诚信是修身处世的根本。名联“人无信不立，国无信不兴”道出了诚信的重要性。一个人若失去诚信，将难以立足于社会；一个国家若失去诚信，将难以繁荣昌盛。我们要时刻以诚信为本，言行一致。
四、宽容待人：海纳百川，有容乃大
4. 宽容是修身处世的重要品质。名联“海纳百川，有容乃大”告诉我们，要胸怀宽广，容纳各种不同的人和事。宽容待人，不仅能化解矛盾，还能赢得他人的尊重和信任。
五、谦逊低调：满招损，谦受益
5. 谦逊低调是修身处世的智慧。名联“满招损，谦受益”警示我们，要时刻保持谦逊，不可骄傲自满。只有谦逊低调，才能不断进步，赢得他人的喜爱。
六、勤奋好学：业精于勤，荒于嬉
6. 勤奋好学是修身处世的关键。名联“业精于勤，荒于嬉”强调了勤奋对于事业的重要性。我们要珍惜时光，勤奋学习，不断提升自己的综合素质。
七、淡泊名利：非淡泊无以明志，非宁静无以致远
7. 淡泊名利是修身处世的境界。名联“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”告诉我们，要淡泊名利，追求内心的宁静。只有这样，才能明确自己的人生目标，实现远大抱负。
修身处世是我们在人生道路上不断追求的目标。通过以上七个方面的阐述，我们可以看到，立志、修身、诚信、宽容、谦逊、勤奋和淡泊名利是修身处世的重要品质。只有不断努力，践行这些品质，我们才能成为德智兼备、受人尊敬的人。
