1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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温病的辨证主要依托于中医的四诊法，即望、闻、问、切。通过望闻问切四个方面的观察和检验，中医师可以辨别出病症的特征和发展趋势，从而有针对性地治疗疾病。
在望诊方面，中医师通过观察患者的整体外貌、面色、舌苔等情况以确定疾病的性质。当温病为外感热病时，患者常常面红唇赤，舌苔黄腻。而在内伤情志所致的温病中，患者可能会面黄肌瘦，舌苔黄燥。
闻诊是通过听取患者的言语、呼吸声、咳嗽声等声音来分辨疾病的。当患者患有外感热病时，常常会出现咳嗽、咽痛等症状。而内伤情志所致的温病患者，常会表现为精神疲惫、情绪低落等。
问诊是中医师与患者进行疾病相关的对话，通过了解病史、症状等信息来辨别疾病。中医师可能会问患者是否有发热、头痛、咳嗽等症状，以确定疾病的类型。
切诊是中医师通过对患者的脉搏进行触诊来判断疾病。当患者患有外感热病时，脉搏常会偏快且有力。而内伤情志所致的温病患者，则脉搏可能会偏细弦。
除了四诊法外，中医师还根据病情和病程进行辩证施治。对于外感热病，中医师常常采取解表散寒的治疗方法，以及清热解毒、辛凉解表的草药配方。而针对内伤情志所致的温病，中医师通常会采用益气养阴、调理情志的治疗方法。
总之，温病的辨证是中医诊治的核心之一，它通过望闻问切四个方面的观察和检验，来确定疾病的类型和病情的发展趋势，从而有针对性地治疗疾病。中医的治疗理念强调个体化，因此在温病的辨证中，中医师需要综合患者的症状、病史等信息进行分析判断，并制定个体化的治疗方案。
温病的辨证虽然是一项复杂而繁琐的任务，但中医的丰富经验和独特的治疗理念可为患者带来更好的治疗效果。通过中医的辨证施治，温病患者可以及时获得恰当的药物治疗和调理，加快康复过程，提高生活质量，重拾健康。
