1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
辩证方法论首先强调事物的矛盾统一。中国古代哲学家认为，任何事物都包含着内在的矛盾和冲突，这些矛盾相互作用、相互制约，从而推动事物的发展和变化。这种思维方式能够帮助我们看到问题的复杂性和多样性，不再简单地将问题归结为一元对立，而是能够站在多个角度来审视问题，并从中找到解决问题的办法。
辩证方法论还注重对矛盾的正确认识。中国古代哲学家认为，矛盾具有对抗性和阻碍性，但也有推动性和促进性。矛盾是事物发展的源动力，也是问题解决的助推器。这意味着我们不能简单地将矛盾视为负面因素，而是要从中找到促进事物进步的动力，将矛盾转变为新的发展机遇。
辩证方法论强调综合思维。中国古代哲学家认为，综合是对矛盾的科学处理方式。我们不能片面地看待问题和事物，而是要站在全局的角度来思考，将各种矛盾因素综合起来进行分析和解决。这种思维方式能够帮助我们看到问题的多面性和复杂性，从而制定出更全面、全面的解决方案。
辩证方法论还强调实践的重要性。中国古代哲学家认为，实践是检验真理的标准，也是解决问题的关键。我们不能仅仅停留在理论层面，而是要将理论与实践相结合，通过实践来验证和改进理论。辩证方法论要求我们勇于实践，不断探索和尝试，从中获得新的知识和经验。
辩证方法论还强调对事物发展规律的把握。中国古代哲学家认为，事物发展具有规律性和历史性，它们遵循一定的发展规律和历史演进过程。我们不能仅仅看到事物的表面现象，而是要深入到事物的本质，了解事物发展的规律和变化的动力。这样，我们就能够更好地把握事物的发展趋势，为未来做出正确的判断和决策。
辩证方法论是中国古代哲学的宝贵财富，它不仅仅是一种思维方式，更是一种智慧和哲学。它对于我们认识和解决复杂问题具有重要的指导意义，帮助我们深入思考问题的本质，站在全局的高度来把握问题，同时也培养了我们的辩证思维和创造力。通过学习和运用辩证方法论，我们能够更好地应对挑战和困境，实现个人和社会的发展进步。
