1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对立统一是辩证法的核心概念之一，可以说它是辩证法的灵魂。在这个世界上，一切事物都存在着对立面。如阴阳、光暗、善恶等等。对立面并不是完全对立的分离存在，而是通过一种复杂而微妙的关系相互联系在一起，形成了一种统一的整体。就像生与死，它们看似对立，但实际上却相互依存、相互制约，构成了生命的完整。对立统一的思想启示我们，世界上不存在绝对的黑白，而是各种事物的相互渗透和转化。
矛盾斗争是辩证法的另一个主要要素。事物的发展变化不是一帆风顺的，而是包含着各种事物之间的矛盾与斗争。矛盾斗争的存在推动了事物的发展，使其朝着更加复杂和先进的形态演进。正如天地之间的气候变化，寒暑交替，雨雪交织，而由此带来的景象却是如此绚烂多彩。人类社会的进步也是在矛盾与斗争中取得的，各种思想的碰撞与冲突推动了社会的进步与发展。
否定之否定是辩证法的最高境界。它意味着任何事物都会经历从肯定到否定再到否定之否定的过程。就像生命的轮回，事物经历从无到有，再从有到无的变化过程。否定之否定看似是破坏与毁灭，实际上却意味着事物的超越与升华。一切事物的消亡并不是全部的终结，而是为了更大的发展和进步所做的牺牲。
辩证法的要素给我们提供了一种全新和全面的世界观，它帮助我们去认识和理解这个世界的本质和规律，并能够指导我们正确的认识事物，处理问题和解决矛盾。辩证法的思维方式能够使我们超越狭隘的思维定式，拥抱世界的多样性，去发现隐藏在事物背后的更深层次和更高境界。
正是辩证法的要素赋予了我们揣摩宇宙之奥秘的能力，它使我们拥有了前行的方向和力量。在我们的人生旅程中，我们不仅要对事物进行肯定和否定，更要能够超越否定，不断追求真理与智慧。只有站在辩证法的高度，我们才能看到更为广阔的世界，拥抱更多的可能性，为人类的进步和发展贡献自己的力量。
辩证法的要素是一种博大精深的思想体系，它源远流长，渗透到人类社会的方方面面。它是对宇宙和人类的思考和探索，是人类深化认知和理解的重要工具。我们要始终坚持辩证法的思维方法，在思考与行动中体现对立统一、矛盾斗争以及否定之否定的力量，为人类的未来创造出更为美好的明天。
