1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生中有许多财富，如金银、权力地位等，都可以在时光的流转中消失。然而，真诚友情却是一种永恒的财富。孔子说：“朋友之于友者，欲其友之善”。这句话告诉我们友情最大的意义在于欣赏和希望对方的优点，而不是出于任何功利目的。真正的友谊是无私的，它不图回报，而只是单纯地希望对方能够更好。正如一位名人所说：“友情是一束花，不论开放在何地，都会散发出让人心醉的馨香。”而这种馨香，正是真诚友情的最美的体现。
真诚友谊的养成需要悉心呵护。孔子告诉我们：“反者道之动，弱者道之用”。这句话告诉我们要以包容和理解为基础来维系友情。在与朋友相处的过程中，难免会出现意见不合的时候。这时，我们应该以宽容之心来对待对方，以包容之态度来化解分歧。只有真正理解对方，才能够建立稳固的友情。因为友情，正如一根丝线，需要被两人共同持握着，才能经受住时间考验的拉扯。
在现代社会中，人们往往因为种种原因忽略了真诚友谊的重要性。孔子的话提醒我们：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。这句话告诉我们，无论我们的朋友是富有还是贫穷，是贵族还是平民，是权贵还是普通人，我们都应该以他们的品质和人格为依据来建立友情。我们不能仅仅因为对方的地位或者财富而与之结交，更不能因为对方的贫穷或贱质而抛弃他们。真诚友情是无视身份和地位的，它只看重人与人之间的心灵链接。
在真诚友情中，相互支持与帮助是必不可少的。孔子说：“未能信守诺者，焉能有诚？”只有在友情的基础上建立起信任，才能达到真诚友谊的境界。而信任的基石则是言出必行的承诺。在朋友之间，我们应该诚实守信，言行一致，以此来构筑友情的坚固之基。同时，在朋友需要帮助时，我们也应该伸出援手。真诚的友情不仅仅是彼此分享快乐和喜悦，更是在对方落难时伸出援手，给予支持的无私情感。
友情是人生中最宝贵的财富，它伴随我们一生。无论是在逆境中还是顺境中，友情的力量都能给我们带来坚定和勇气。正如孔子所言：“无友不如己者”。这句话告诉我们，真正的友情是相互的，需要我们用心去经营和珍惜。只有我们真诚对待朋友，才能够得到朋友真正的支持和帮助。友情之树，需要经过岁月的洗礼和滋养，才能在心中扎根，茁壮成长。
在我们身边，总有一些人无条件地陪伴并支持着我们，他们就是我们的真诚朋友。借助孔子的话语，我们能够看到友谊的珍贵。让我们珍惜友情，用真诚去待人，携手走过人生的旅程，创造更美好的明天。
