1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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初中论语十二章概述
初中论语十二章是儒家学派的经典著作《论语》中的一个重要部分，包含了孔子及其弟子的言行录。这些章节内容丰富，涵盖了道德、教育、政治、文化等诸多方面，对于传承我国古代文化、弘扬儒家思想具有重要意义。本文将对初中论语十二章进行详细解读，帮助大家更好地理解其中的精髓。
段落一：学而章
学而时习之，不亦说乎？
这一章主要讲述了学习的方法和态度。孔子认为学习应该是一件令人愉悦的事情，要时常温习所学内容，使之不断巩固。这种积极的学习态度对于提高个人修养、培养道德品质具有重要意义。
段落二：为政章
温故而知新，可以为师矣。
这一章强调了温习旧知识的重要性。通过温习已掌握的知识，我们可以发现新的问题、获得新的见解，从而提高自己的认识水平。这种方法不仅适用于学习，还适用于工作和生活的各个方面。
段落三：八佾舞章
君子恭而无失礼，勇而无争，直而不肆。
这一章描述了君子的品质。君子应该对待他人恭敬有礼，具备勇敢的品质却不好争斗，讲真话但不冒犯他人。这种品质对于个人修养和社会和谐具有重要意义。
段落四：里仁章
知者乐水，仁者乐山。
这一章通过对比智者和仁者的喜好，表达了仁者心胸宽广、智者善于变通的品质。仁者像山一样坚定，智者像水一样灵活。这种品质对于个人成长和人际交往具有重要意义。
段落五：公冶长章
己所不欲，勿施于人。
这一章提出了人际交往中的黄金法则——将心比心。我们在处理人际关系时，要学会站在别人的角度思考问题，不要强加自己不喜欢的事情给别人。这种做法有助于建立和谐的人际关系。
段落六：雍也章
贤贤易色，事父母能竭其力。
这一章强调了孝道的重要性。孝顺父母是做人的根本，要尽心尽力地侍奉父母，体现出对长辈的尊敬。这种品质对于家庭和谐和社会稳定具有重要意义。
段落七：述而章
君子食无求饱，居无求安。
这一章描述了君子生活的态度。君子在生活中不追求物质享受，而注重精神的富足。这种生活观对于培养良好的道德品质和抵御诱惑具有重要意义。
段落八：子罕章
知者乐，仁者寿。
这一章总结了智者和仁者的品质。智者能够享受学习的乐趣，仁者能够长寿。这种总结对于我们培养良好的品质、追求幸福的人生具有重要指导意义。
初中论语十二章是儒家学派的经典之作，对于传承我国古代文化、弘扬儒家思想具有重要意义。学习这些章节，可以帮助我们树立正确的学习态度、培养良好的道德品质、建立和谐的人际关系、追求幸福的人生。希望大家能够从中汲取智慧，为自己的成长和社会的进步作出贡献。
