1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，战国时期伟大的思想家、教育家，被尊称为“孟子”。他的思想体系深入探索了人性的本质及其与社会关系的纽带，对后世产生了深远的影响。孟子的理论思考，不仅对于个体的成长和发展有启示，更涉及到人类社会的和谐与秩序的构建。
人性本善还是本恶？孟子与性善论
孟子的性善论是其思想体系的核心。他认为人性本善，并且对于善行有天然的倾向。他以血缘关系为例，指出人的亲情之间的关爱就是天生的，表明人性中具有善的因素。他认为，人们天生具备良知，能够分辨善恶，以及追求正义，这是人性中的天赋。
教育的重要性与引导人性的责任
孟子非常重视教育对于引导人性的作用。他认为，人只有在良好的环境下受到正确的教育，才能将内在的善与良知发挥到极致。他提出了“养正”、“教正”和“修正”三个阶段的教育方法，强调了教育应该以培养人的品德为重点，同时注重培养人的智慧和才能。
孟子的仁政思想与和谐社会的构建
孟子提出了仁政思想，认为政府应该以仁爱为核心价值观，关心民众的疾苦，并通过以德治国来实现社会的和谐发展。他主张君主应以身作则，奉行仁爱之政，为民众树立榜样，以推动社会的进步和发展。孟子的仁政思想为后世的政治哲学提供了重要的借鉴与启发。
孟子的教育智慧对当代教育的启示
孟子对教育的思考和智慧，对于当代教育仍然具有重要的启示。他强调教育应该以人的全面发展为目标，注重培养人的品德和智慧，以及积极主动的思维能力和创造力。他倡导教师的关怀、爱心与榜样作用，要求教育者注重培养学生的内在美，从而使得教育更具人本性。
孟子的思想不仅是中国古代哲学的重要组成部分，更是对人性本质与社会秩序的深刻思考。他的性善论、教育思想以及仁政思想都具有广泛的适用性和深远的影响。在当代社会中，我们可以从孟子的智慧中汲取独特的启示，构建和谐、公正与进步的社会。
