1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人，他的思想影响了几千年中国的文化和社会发展。而孔祥熙，作为一位20世纪中国的杰出政治家和经济学家，他的名字和孔子之间也有着紧密的联系。但是，孔祥熙是否真的是孔子的后代呢？这个问题一直以来都存在争议。
首先,要了解孔祥熙与孔子之间的关系，我们需要探索两位的家族背景。孔子，名字叫孔丘，字号仲尼，是春秋时期的一位贵族子弟。他出生在鲁国，他的祖先可以追溯到商朝。孔子是孔氏家族第72代嫡系传人。
而孔祥熙，名字叫孔祥熙，字号南庵，他生于1880年，是晚清时期山东省曲阜的一位贫苦农民的后代。虽然他有个与孔子同为\"孔\"姓的名字，但并不意味着他是孔子的后代。
孔祥熙的家族传说与争议
孔祥熙的名字与孔子的名字相似，使得有些人相信孔祥熙是孔子的后代。而许多中国人也流传着关于孔祥熙家族与孔子后裔之间的家族传说。这些传说声称孔祥熙的祖先在宋朝与元朝时代是孔子后裔的巫山派，他们的祖先保持了家族对孔子的崇拜，并在家族中代代相传。然而，这些传说并没有被确凿的历史文献所证明。
近年来，有许多学者对孔祥熙的家族背景进行了深入的研究。根据他们的研究，没有确凿的证据表明孔祥熙是孔子的后代。他的父亲曾在孔府工作过，并以此获得\"孔\"姓。而孔祥熙本人也是在这样的家庭环境下长大，受到了孔子思想的影响。正是这种影响，使得孔祥熙在他的政治和经济事业中坚守了一些儒家的价值观和原则。
孔祥熙与孔子的精神传承
尽管没有直接的血缘关系，孔祥熙与孔子之间仍然存在着一种精神上的传承。儒家思想是中国传统文化的核心，也是孔子所倡导的。孔祥熙在他的一生中一直致力于领导中国政府的管理和发展，推动了现代中国的经济改革。他强调了公共利益和道德价值观，试图通过儒家的原则来引导社会的进步。
孔祥熙对于孔子思想的传承也表现在他的著作和演讲中。他曾经多次强调重视家庭价值观，并倡导人们关心他人和社会责任的观念。这与孔子提倡的\"仁\"和\"孝\"的思想是一致的。
尽管有人相信孔祥熙是孔子的后代，但根据学者们的研究，目前还没有确凿的证据证明这一点。不过，孔祥熙在政治和经济事业中坚守儒家价值观，传承了孔子的思想精神。他对儒家的思想的传承，以及对家庭价值观和社会责任的强调，使得他对中国社会产生了深远的影响。
孔祥熙虽然不是孔子的后代，但他所代表的价值观和思想精神，将继续影响着中国人民，成为中国社会进步发展的重要力量。
