1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，中国人民一直将孔子视为至高无上的圣贤，他的思想和道德准则被奉为崇高的典范。在中国传统文化中，拜孔子作为一种特殊的礼仪仪式，代表了尊崇和传承，濡染了千年文化的积淀。
礼拜孔子的起源与发展-文明共同体的象征
起源于公元前206年，礼拜孔子的仪式在600多年的时间里，被设立为每年春秋两季举行的大型庆典活动。最初，礼拜孔子是皇帝和王公贵族向孔子祭奠的一种仪式，目的是表示对孔子的崇高敬意，并借此来吸引民众信仰孔子的思想。随着时代的发展，这一仪式逐渐成为一种人人皆可参与的庆典，不分社会阶层，成为了中国文明共同体的象征。
仪式的准备与进行-极其细致的仪容仪式
礼拜孔子的仪式非常庄重隆重，其准备和进行都极其细致入微。首先，仪式的地点通常选在孔庙，一个庄重肃穆的建筑。当天，准备仪式的人员需提前洗澡更衣并进行一系列净身行为，以显示内外清洁。参与者们必须穿着礼服，规定的礼服款式源于古代士人的服饰，象征着社会地位和身份。拜礼过程中，参与者按照规定顺序依次开展动作，这些动作既包括行礼，也包括读诗诵经，以及进教堂礼聘孔子。
仪式的意义与价值-传承道德价值观的独特渠道
礼拜孔子的仪式旨在向后世传达孔子思想的核心要义——仁者爱人。这种仪式不仅仅是对孔子本人的尊崇和纪念，更是在弘扬和弘扬孔子的思想和道德价值观，提倡人与人之间的和谐关系。通过这样的仪式，人们对孔子思想的研究和传承得以延续，同时也将孔子作为道德楷模和精神家园里的庇护者。
现代意义与活跃展示-拜孔子的文化审美和社交价值
在现代社会，虽然应该去掉古代礼仪中的繁杂和僵化部分，但礼拜孔子仍然是一种具有丰富文化内涵的活动。如今，这一仪式仍然在全国范围内存在，成为了展示中华传统文化和各地特色的窗口，也成为了人们传统文化审美和精神家园交流的场所。此外，礼拜孔子的过程也成为人们增进友谊、加深感情的方式，成为了社交的一种共同方式。
总而言之，礼拜孔子作为一种拜祭仪式，是中国传统文化的瑰宝之一。它不仅仅是对孔子的崇高致敬，更是一种传承和弘扬孔子思想和道德价值观的独特渠道。同时，礼拜孔子也成为了现代社会展示传统文化和交流人文精神的重要方式。通过参与这样的仪式，我们能够更好地了解中华文明的独特之处，感受到传统价值观的力量和魅力，并将其融入到现代的生活当中。
