1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子被誉为中国古代文化的伟大导师，他对于知识的看法和观点相当精辟，对后世的学者和智者有着深远的影响。在孔子的知识论中，他对学习的方法、目的和态度提出了独特的见解。
学习必须尊重自然规律
孔子认为，学习是人与自然之间的一种和谐互动。他强调人们应当尊重自然规律，按照自然的发展规律去学习和思考。就像孔子所说：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）他认为，只有按照自然的学习节奏去习得知识，才能够真正领悟到其中的真谛。
学习目的在于修身齐家治国平天下
孔子强调，学习的目的不仅仅是为了个人的自我实现，更是为了修身齐家治国平天下。他认为，通过学习和知识的充实，个人可以修身养性，达到内心的和谐与平衡。而在家庭、社会和国家层面，人们借助知识来增进人际关系，推动社会和谐与发展，最终实现天下大同。
学习需要经世致用
孔子对于学习的态度非常务实，他认为知识必须与实际应用相结合，才能够发挥其最大的价值。他鼓励年轻人要学以致用，将学到的知识应用于社会实践和管理中，从而不断提升自己的能力和水平。只有在实践中积累经验，才能够更好地应对现实生活中的各种挑战。
学习是一生的事业
孔子强调，学习不应该仅仅局限于特定的年龄阶段或学习环境，而是一生的事业。他自己就是一个永不停歇的学习者，无论身在何处，他都坚持着学习和修身自律。他强调，无论是在官场还是在家庭，人们都应该保持对知识的渴望和追求，不断地充实自己，提高自己的水平。
学习需要尊重他人和多元文化
孔子非常重视他人的尊重和多元文化的包容。他认为，学习应该与他人交流和合作，从不同的文化中吸取经验和智慧。孔子鼓励人们以开放的心态去接纳不同的观点和知识，从而不断拓宽自己的眼界和思维方式，形成自己独特的学习体系。
孔子的知识论对于今天的学习者仍然有着重要的启示。学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了人类社会的进步和发展。如何正确地看待并应用知识，将其转化为实际行动，是我们每个人应该思考的问题。只有在持续的学习和实践中，我们才能够实现个人的价值，为社会的发展做出贡献。
