1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字文治，号梅溪，以其卓越的政治才能和杰出的军事智慧，成为中国历史上备受赞誉的伟大人物之一。他的成功并非偶然，而是基于他对勤学敬业、忠诚正直、思虑明晰以及善于领导等精髓的深刻理解与实践。曾国藩之所以能够在困难的时刻崛起，并对国家和人民做出卓越贡献，正是因为他始终贯彻这些价值观念。
勤学敬业
曾国藩深知学无止境，日积月累，方能积累足够的知识储备，应对各种复杂的问题。他从小就刻苦钻研，扎实学习经史子集，不仅丰富了自己的知识体系，也为日后的政治和军事生涯打下了坚实的基础。他敬业的精神也表现在他不仅精通文学，还深入研究军事战略，高效运用军事兵法。这种勤学敬业的精神使他在政治和军事领域都能够取得卓越的成就。
忠诚正直
曾国藩一贯以忠诚正直为处事之准则。无论是对国家，还是对人民，他始终以最大的忠诚和正直来履行自己的职责，从不私欲胁迫，从不徇私舞弊。这种高尚的品质赢得了他国家和人民的尊敬与信任。他在政务上的公正无私以及对国家安全的高度责任感，为他在清朝政府中的地位提供了坚实的支持。他所展现的忠诚和正直的品质，对于今天的我们仍然有很大的启示作用。
思虑明晰
曾国藩思虑明晰是他成功的重要原因之一。他通过在政治和军事领域的实践，锻炼了自己敏锐的观察力和清晰的思维方式。他擅长分析问题，善于以全局的角度思考，能够迅速作出准确的决策。他在治理时，能够抓住问题的核心，找出解决问题的最佳途径。这种思虑明晰的能力使他在面对复杂的政治和军事局势时游刃有余，取得了一系列重大的战略性胜利。
善于领导
曾国藩善于领导，这对于他成功地实现自己的目标非常关键。他在军事方面善于组织和指挥，他注重培养部下的能力和士兵的素质，使他们在战争中展现出出色的表现。他不仅善于指挥部队，还能耐心聆听下属的意见，并善于协调各方的关系，建立起高度团结的工作氛围。他的教诲和激励使得他的部下对他深感敬意，这种善于领导的能力为他在政治和军事领域的发展提供了坚实的基础。
曾国藩的勤学敬业、忠诚正直、思虑明晰以及善于领导等精髓，不仅仅是其个人的优秀品质，更成为我们学习和借鉴的典范。在当今社会，我们也可以从中汲取到宝贵的精神财富。勤奋学习、保持正直，思考问题时要思虑明晰，能够善于领导他人，这些都是我们在工作和生活中应该努力追求的品质。通过学习曾国藩的精髓，我们可以塑造自己成为一个更好的人，为社会的进步与发展做出更大的贡献。
