1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国历史上最为杰出的思想家、教育家和政治家之一，他对人类思想文化产生了深远的影响。冉有是孔子的一位学生，他的个性和思想和孔子有着不同的地方，因此孔子对冉有的态度也有一定的特点。
敬重与倾听
孔子是一位非常尊重学生的老师，他对冉有也是如此。孔子非常重视倾听和理解学生的观点和意见。他认为每个人都有自己独特的见解和思考方式，而不是简单地接受他的教导。孔子对冉有的态度中，敬重和倾听是非常重要的一部分。他常常会耐心地聆听冉有的问题和困惑，并且给予他详细的回答和指导。
引导与启发
孔子作为一位杰出的教育家，对于学生的引导和启发非常重要。他不仅仅是简单地传授知识，更是关注学生的思考能力和创造力的培养。在对冉有的态度中，孔子常常通过提问和引导的方式帮助冉有思考问题，激发他的思维潜能，开拓他的视野。孔子相信，只有通过启发和引导，学生才能真正地理解和领会到知识的真谛。
严厉与督促
虽然孔子对冉有持有敬重和倾听的态度，但他也会在适当的时候对冉有进行严厉的批评和督促。孔子对学生要求严格，他相信通过严格的要求才能培养学生的自律和自我调节能力。因此，当孔子对冉有的表现不满意时，他不会姑息纵容，而是会当面指出问题并提出改进的建议。这种严厉和督促的态度激励着冉有不断提升自己的学识和品德。
关怀与鼓励
虽然孔子对冉有要求严格，但他也非常关心和关怀冉有的成长和发展。孔子会对冉有的进步给予肯定和鼓励，激励他继续努力。他会给予他信心和支持，让他在学习和生活中保持积极向上的态度。孔子对冉有的关怀和鼓励，使得冉有在学习中有了很大的动力和愿望，不断向前发展。
孔子对冉有的态度充满了敬重、倾听、引导、启发、严厉、督促、关怀和鼓励。他通过这一系列的态度和行为，成就了冉有的学术成就和品德修养。孔子的教育方式给我们树立了榜样，提醒我们在教育与引导他人时，要注重理解和关注学生的个性差异，给予他们充分的尊重和支持，激发他们的潜力并引导他们走向正确的道路。
