1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为中国古代思想家、教育家和哲学家的代表，孔子是中国历史上最伟大的人物之一。他的思想对中国社会的发展产生了深远的影响，对于人们来说，了解孔子的生平和家族背景是十分重要的。在这篇文章中，我们将探讨孔子的姓氏，并寻找正确的答案。
孔子的姓氏
在中国社会，姓氏是一个人身份的重要标志，也是家族传承的象征。孔子的姓氏一直是学术界争议的焦点。根据传统观点，孔子的姓氏是孔。孔子本名丘，是其先祖丘姓，后来因为孔子的杰出成就，尊号“孔子”。然而，近年来出现了一些新的观点。
‘孔’字发音的变化
一些学者指出，“孔”字在古代的读音与今天有所不同。在古代汉语中，\"孔\"字的读音可能是\"Kǒng\"，而非现代普通话中的\"Kòng\"。这个发音的变化在历史的长河中是常见的现象，而且古代的拼音系统与现代有所差异。因此，一些学者认为，将“孔”字的古代发音\"Kǒng\"与现代普通话的发音\"Kòng\"混为一谈，可能导致对孔子姓氏的认识上的误解。
姓“孔”的争议
除了孔子个人姓氏的争议之外，还有一些学者提出了一个有趣的观点：孔子并不是姓“孔”，而是姓“丘”。他们认为，孔子的先祖本姓丘，后来才变成孔。这个观点的主要支持点之一是《尚书》中对孔子祖先的记载，起初是丘姓，后来改为孔姓。这一变化可能是通过封赐的形式实现的，以表彰孔子及其家族对社会的贡献。
学术争议与继续探索
对于孔子的姓氏，学术界存在一定的争议，但我们不能因为这个问题而否定孔子的伟大思想和他对中国历史的重要贡献。无论孔子的姓氏是孔还是丘，都不能改变他的伟大成就和他所传承的儒家思想的重要性。
尽管对于孔子的姓氏有一些学术上的争议，但我们应该更加关注他的思想和教育理念，将其作为中华文明的宝贵财富来传承和发扬。无论孔子姓什么，他的教诲和智慧对我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。
因此，我们不应过分纠结于一个人的姓氏，而应更加注重他的学说和影响力。孔子是中国文化的代表，他的思想和价值观将继续指引着我们的行为和社会发展。与其争论他的姓氏，我们应该更多地关注如何将孔子的智慧融入我们的生活，并通过学习他的思想修身齐家治国平天下。
