1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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再论问题与主义是一种关于现实生活的思考方式和理论体系。作为一种兴起于当代的思想流派，它致力于揭示问题的本质和主义的内涵。再论问题，是指对生活中的种种困扰和矛盾进行深入的再次反思和探究。它呼吁人们不再简单地避开矛盾和困难，而是要积极面对并尝试去解决。再论问题与主义认为，问题的存在是人类社会发展和进步的动力，而逃避问题只会导致更多的问题产生。
再论问题与主义的意义在于，它提醒人们要关注生活的细节和深层次的问题。现代社会的发展和快节奏的生活方式往往使人们忽视了问题的存在，只顾于表面的琐事和暂时的享乐。再论问题与主义通过对问题的深入思考，唤起了人们对生活意义的思考和对内心追求的关注。它告诉人们，问题并非一种负担，而是一种机会和挑战。只有主动面对问题，才能真正实现个人的成长和社会的进步。
再论问题与主义对个体的启示在于，它教导人们如何正确地处理问题和面对挑战。现代社会的发展不可避免地伴随着各种各样的问题和困境。个体在面对问题时，常常会产生沮丧和消极的情绪，难以找到解决的方法。再论问题与主义告诉个体，问题的存在是正常和必然的，人们应该乐于面对问题，并努力寻找解决的途径。它提醒人们要坚持信念、勇于创新，并相信问题的存在会激发个体潜能的发挥和全新的可能性的展现。
再论问题与主义对社会的启示在于，它强调集体智慧和合作的重要性。社会中存在的各种问题和矛盾，不能仅仅依靠个人的力量解决。再论问题与主义提倡人们共同参与问题的甄别和解决，通过集体智慧和合作的方式，寻找最佳的解决途径。它告诉人们，只有团结一心、互相信任，才能在面对复杂的问题时找到最佳的解决方案，实现社会的和谐与进步。
以再论问题与主义为指引，我们可以发现生活中许多问题的解决之道。当我们面对困境时，不要畏惧，应面对并思考如何去解决它。我们应该正视问题的存在，从中汲取经验和教训，并不断调整自己的思维和行动方式。同时，我们需要借助集体智慧和合作的力量，与他人共同寻找解决问题的途径。只有积极面对问题、勇于创新和追求进步，我们才能在纷繁复杂的现实中找到真正属于自己的方向，并为社会的进步做出积极的贡献。
再论问题与主义是一种富有生命力和吸引力的思想流派，它提供了一种思考和行动的指引。通过对问题的再次反思和对主义的重新思考，再论问题与主义呼唤人们要积极面对问题和困境，并通过集体智慧和合作的方式寻求解决的途径。这种思想与行动的理念，对个体和社会的发展都具有重要的启示和意义。
