1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他的思想和学说对中国乃至世界文明产生了深远的影响。在孔子的一生中，有很多经历和故事令人肃然起敬。其中，他登上东山一事更是令人钦佩不已。
初逢困境
孔子在自己的教育事业中经历了很多艰难险阻。他曾被流放，曾面临师资不足，曾遭受失意。但他始终没有放弃自己对教育的执着追求。在踏入东山之前，他的教育理念并未得到广泛传播，甚至遭受了一些批评。然而，这些困境并没有打消孔子心中的热爱，反而激发了他更加坚定的决心。
登临东山
东山位于孔子的家乡曲阜的东北方，是一座名山。传说孔子曾在东山观天下，立志发扬他的教育事业。当时，孔子的思想并未得到重视，在学术界的地位也相对较低。但是，孔子没有因此而气馁，相反，他决定登上东山，表达自己对教育的坚守。
登上东山之后，孔子远望四方，用目光来挖掘教育的可能性。他坚信，只要人们能够接受正确的教育，他们就能摆脱困境，实现自己的梦想。孔子看到了教育的光明未来，他深信，自己的理念会有一天被世人所理解和接纳。
教育的重要性
对孔子而言，教育是解决社会问题、推动社会发展的关键。他认为，教育应该培养人的品德和人格，塑造公民的素质和道德观念。孔子的教育思想注重实践，强调以德育人，倡导智慧和勤奋的精神。他的理念在古代中国的教育中产生了巨大的影响，也对后世的教育家产生了启示。
到今天，孔子的思想仍然具有重要的指导意义。在教育领域，我们仍然需要关注德育的培养，注重学生的整体素质和人格养成。孔子登上东山的行为，告诉我们教育的重要性，以及坚持自己理念的勇气和决心。
守望东山
孔子登上东山之后，并没有止步于此。他始终坚守自己的理想和信念，把教育事业进行到底。他开创了私塾教育的先河，培养了很多学生，传播了自己对教育的独特见解。他不求功名利禄，只把教育事业作为自己终生的追求。
孔子对教育的奉献精神值得我们学习和景仰。在现代社会，教育仍然是我们国家和社会进步的基石。我们应该守望孔子的东山精神，坚持传承和发扬中华优秀文化，推动教育事业更好地发展。
孔子登上东山的经历不仅是他个人成长的见证，更是中国教育发展史上的一个里程碑。他的坚韧毅力和对教育的热情将永远激励着我们，让我们不断探索教育的可能性，为创建一个更美好的社会而努力。
无论是过去、现在，还是将来，孔子的思想都会有重要的启示作用。让我们怀揣着孔子的理念，像登上东山一样，追求我们人生的坚持和追求。
