1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一段：引言
道德经有着悠久的历史，它以简练的语言，却蕴含着极其深刻的哲学思想。它向我们传递着一种超越时空的智慧，引导我们去思考人性、世界和宇宙的终极问题。其中，有一句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话是道德经的开篇语，也是全书的核心思想之一。接下来，我们将逐一解读其中的意义。
第二段：道生一
“道生一”，道德经以此来告诉我们，宇宙间的万物皆源自于同一个根源。在这一理念下，我们不再看待世界的多样性，而是从整体的角度去观察，用心去感知。这样的哲学观念可以引导我们摒弃狭隘的个人主义，去理解并尊重他人的存在和权利。我们是共生共存于这个世界，每个人都应该平等相待，传递爱与善意。
第三段：一生二
“一生二”，这句话告诉我们，一切事物都是由对立的两个方面或两个因素组成的。它提醒我们，世界上没有绝对的黑白，事物都是相对的，包含着正反两面。我们常常习惯于自成一家，以一己之力来看待问题，忽视了世界的多元性和复杂性。如果能够抱着开放的心态去对待事物，接受不同的观点和意见，我们的世界会变得更加丰富多彩。
第四段：二生三
“二生三”，表达了事物发展的自然过程。世界上一切事物都在不断变化，不断演化。在这种变化中，我们需要学会调整自己的思维和行为，适应新的环境和挑战。这也是一种对人类自身的进化的启示。我们需要不断学习，不断成长，以更好地应对生活的各种问题。只有持续不断地发展自己，才能在这个多变的世界中保持生命的活力。
第五段：三生万物
“三生万物”，这句话告诉我们，每个事物都有其独特的存在和价值。它们之间相互联系、相互依存，共同构成了这个世界的美妙景观。这也是一个提醒我们放下偏见、开放心灵的时刻。当我们能够真正理解和体验万物的生命力和美好之处时，我们会发现我们都是共同创造者，共同守护者。因此，我们需要更加珍惜和保护这个珍贵的世界。
第六段：结语
