1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），古代中国伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，被后世尊奉为“圣人”之一。他的思想对中国乃至整个东亚地区的文化发展产生了深远的影响。孔子的主要贡献之一就是对仁的思考和传承。
仁，是孔子思想的核心概念之一，也是中国传统文化的重要价值观之一。孔子对仁的贡献，体现在多个方面。首先，孔子提出了“仁者爱人”的观念，强调人与人之间的情感关系：父子、兄弟、朋友等都应该以仁为基础，互相关心、互相帮助，共同创造和谐的社会环境。这一观念在中国历史上产生了巨大的影响力，成为中国文化中重要的价值观念之一。
其次，孔子对于仁的思考和传承，强调了个体的修养和自我完善。他认为，人应该以仁为准则来行事，以仁修身，使自己成为更好的人。孔子提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调了个体修养与社会发展之间的密切联系。他认为，只有通过个体的道德修养，才能够实现家庭和谐、社会稳定、国家治理的目标。
此外，孔子还对仁的具体实践提出了一系列的要求。他认为，仁德的实践需要包括孝道、忠诚、友爱、正义等多个方面。孔子强调，要做到仁，首先要以孝敬父母为根本，要尊敬长辈，关心家庭成员，维护家庭的和谐。同时，他还强调了人与人之间的友爱和正义，认为只有通过尊重他人、协助他人，才能够建立和谐的社会秩序。
孔子对仁的思考和传承，深刻影响了中国文化的发展。他的思想对中国人民的道德观念、人际关系和社会秩序产生了广泛而深远的影响。通过他对仁的探讨，我们不仅可以了解中国传统文化的精髓，更可以从中汲取智慧，指导我们在现代社会中的生活和行为。
孔子的思想传承至今，在当代社会仍然具有重要的意义。仁的观念，不仅是中国传统文化的核心价值观，也是推动社会进步和和谐发展的重要力量。在面对复杂多变的现代社会，我们可以借鉴孔子的思想，秉持仁的精神，构建更加和谐、包容、互助的社会，让仁的光芒继续照亮我们前行的道路。
