1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《想念你的说说句子感人为题》
在这个繁华的世界里，我们总会遇到那么一个人，让我们无法忘怀，让我们想念至极。那个人，可能是我们生命中的过客，也可能是陪伴我们走过一段路程的知己。无论怎样的相遇，想念的心情总是无法抑制。那么，如何用说说句子来表达这份想念之情，让更多的人感受到这份挚爱呢？
我们可以运用排比手法，增强句子的表现力。比如：“想念你的微笑，如春天的阳光洒满我的心房；想念你的声音，如夏日的微风轻拂我的脸庞；想念你的温柔，如秋天的硕果充实我的心灵；想念你的执着，如冬天的暖阳温暖我的灵魂。”这样的句子，通过四季的变换，生动地描绘出对那个人的想念之情，让读者产生共鸣。
我们可以运用夸张手法，强调想念的程度。比如：“每当夜深人静的时候，你的影子就像繁星点点，布满我的夜空；每当晨曦初现的时候，你的声音就像鸟儿啁啾，唤醒我的梦境。”这样的句子，通过对比和夸张，表达了作者对那个人的想念已经到了无法自拔的地步，让读者感受到这份挚爱的深沉。
我们可以运用对仗手法，使句子更加和谐优美。比如：“想念你的说说句子感人为题，字里行间都是你的身影；想念你的说说句子感人为题，点点滴滴都是你的柔情。”这样的句子，通过对仗的运用，让句子更加和谐统一，表达出对那个人的无尽想念。
我们还可以运用设问手法，引导读者思考。比如：“想念你的说说句子感人为题，你是我心中最美的风景；想念你的说说句子感人为题，你是我生命中最动人的篇章。”这样的句子，通过设问，引导读者去思考这个人为什么会让作者如此想念，从而让读者更加深刻地理解这份挚爱。
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想念一个人的说说句子感人为题，需要我们运用各种修辞手法，将这份想念之情表达得淋漓尽致。我们还要注意提高文章的搜索引擎可见度，吸引更多的读者。只有这样，我们才能让更多的人感受到这份挚爱，让这份想念之情得以传递。
