1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔仲尼，中国古代伟大的思想家、教育家，被誉为“至圣先师”。他的思想和教育观念对中国乃至世界产生了深远影响。作为一个如此令人敬仰的人物，孔子的后代自然备受关注。然而，孔子后代究竟有多少，这一问题一直以来都备受争议。
史料记载与传统说法
根据历史记载和传统说法，孔子后代的数目应该是相当庞大的。据《后汉书·孔鲤传》记载，鲁国时期，曾有孔子后裔3千余人。在明清两代，孔子后代被封为“世袭子爵”，世代相传，数目更是不可胜数。
近代考证
然而，近代学者对孔子后代的数目进行了进一步的研究和考证，他们发现了一些有趣的事实。根据史料记载和人口统计学方法的运用，他们认为孔子后代的数目被夸大了。据专家估计，以孔子后代的规模和传承来看，实际上孔子所拥有的后代应该远远不到3千人。
战乱与迁徙的影响
孔子后代数目被夸大的原因之一是历史战乱和迁徙的影响。在中国历史上，战乱频繁，社会不稳定，这导致了很多孔子后代的迁徙和分散。一些孔子后代离开了原籍，迁往其他地方，有的甚至丧失了孔子后代的身份，使得后代的记录变得模糊和不完整。
地位的提升与后代的稀少
另一个原因是孔子后代地位的提升导致后代的稀少。明清时期，孔子后代被封为“世袭子爵”，享有特殊的待遇和地位。这种地位提升使得孔子后代的数量受到一定程度的控制，尤其在封建社会，世袭子爵的数量被严格限制，因此孔子后代的规模并不会像传统说法那样庞大。
现代世系的整理与传承
尽管孔子后代的数量可能被夸大，但是他们对于孔子思想和家族血脉的传承依然起到了重要的作用。为了保持家族的传承，现代孔子后代对自己的世系进行了认真的整理和记录。他们成立了孔子的宗族机构，进行着世系图的维护和血统的考证。通过这样的努力，他们成功地将孔子的家族传承了下来。
孔子思想的传承与影响
总之，不管孔子后代的数量有多少，无论他们的地位如何变化，孔子思想的传承和影响永远不会改变。作为中国文化的核心，孔子思想在中国历史上扮演着重要的角色。无论是过去的繁荣时期还是现代的发展时期，孔子的思想一直都是中国人民的精神支柱和文化根基。
因此，无论孔子后代的数量究竟有多少，我们应该更加关注的是孔子思想的传承与发展，将其融入到我们的生活中，使之成为我们更加丰富、深邃的文化内涵。
