1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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几千年前，中国的智慧先哲孔子创立了儒家学派，对中国文化和社会产生了深远的影响。然而，关于孔子是否懂易经的问题一直备受争议。
易经是中国古代最早的经典之一，包含了关于自然、人类和宇宙的哲学性思考。许多人认为，作为一位伟大的哲学家和教育家，孔子一定对易经有深刻的理解。然而，也有人持不同观点，认为孔子并不懂易经，或者只是对其进行了简单的了解。
支持观点一：孔子是易经的研究者
首先，孔子作为儒家学派的奠基人，他对经典文化的研究和倡导是无可置疑的。易经作为中国古代经典之一，不仅包含了丰富的哲学思想，也是儒家学派不可或缺的一部分。
其次，根据一些历史文献和记载，孔子曾经对易经进行了深入的研究和解读。他和他的学生们经常讨论易经的问题，甚至产生了一些对易经的解释和注释。这可以证明孔子对易经的重视和学习。
此外，孔子对于人类和社会的治理也有自己独特的见解，这些见解很可能受到了易经的启发。易经中的八卦理论和变化原则可以用来分析和解决社会问题，孔子可能将这种思想融入了自己的教学中。
反对观点二：孔子对易经了解有限
然而，也有一些学者认为孔子对易经的了解并不深入。他们认为，孔子更注重于道德伦理规范的教育，而将易经仅仅作为一个工具来帮助自己实现其教学目标。
另外，尽管孔子的学生们曾经记载了一些关于易经的言论和思想，但这些记载很可能并非孔子的原始观点，而是后来学者们的自由发挥和解读。因此，我们不能完全确定这些观点和孔子的真正想法是否一致。
此外，易经作为一部复杂的经书，包含了许多深奥的理论和思考，不是轻易可以掌握的。即使作为一个卓越的思想家，孔子也可能没有充足的时间和精力投入到对易经的深入研究中。
尽管对于孔子是否懂易经的问题，我们无法得出确切的答案，但可以肯定的是，易经对中国古代哲学和文化的发展产生了巨大的影响。无论孔子是否深入探究过易经，他的思想和教学遗产已经在后世产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
对于我们现代人来说，了解并继承孔子的思想和教育理念，研究易经所蕴含的智慧，可以帮助我们更好地理解和应对现实生活中的挑战，同时也为我们提供了探索人生意义和追求精神境界的指引。
无论孔子是否真正懂易经，他在儒家学说的推动和智慧传承方面的贡献都是不可忽视的。通过学习和传承孔子的思想，我们可以不断丰富和发展中国传统文化，为社会的进步和和谐做出更大的贡献。
因此，我们应该尊重孔子的教导，继续探索和学习易经的智慧，将其融入到我们的生活和工作中，为实现个人价值和社会进步作出自己的努力。
