1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本主义社会以私有制和利润追逐为核心。马克思在《资本论》中深入剖析了资本主义的本质，并揭示了其内在的矛盾和危机。这个思想体系从经济、政治到社会各个层面都给人以深深的触动。通过对资本主义生产方式、商品交换及剩余价值的详细分析，马克思揭示了资本主义社会的剥削性质，揭示了贫富差距不断扩大、社会不公的罪魁祸首。
然而，人们对《资本论》的关注远不止于此。它所包含的批判精神和对人类自由解放的追求，使得这本著作充满了深邃的思想和感人的魅力。马克思主张劳动者自身应当掌握生产资料，摆脱被剥削的命运，从而实现人的全面发展。这种抒发人性自由、追求幸福的理念，深深触动了人们内心的柔软之处，激发了他们对社会公正的渴望。
作为马克思主义的重要理论基石，《资本论》随着时间的推移和社会的变迁，依然保持着广泛的阅读和研究兴趣。不同学科领域的学者，通过不同的视角和方法，对这部经典著作进行深入探究。经济学家关注着《资本论》中对商品交换、价值形成、市场机制等方面的论述；社会学家关注着资本主义社会的结构和动态过程；哲学家探讨其中的人的解放和自由等问题。这种多学科的交叉研究并不是简单的学科迁移，而是对马克思思想的继承和发展，体现了《资本论》所具有的广泛指导意义。
不仅在学术界，《资本论》也在普通人中具有相当的影响力。随着全球范围内社会不公问题的凸显，《资本论》再次引起了人们的关注。尤其在发展中国家，经济快速增长的背后隐藏着巨大的贫富差距，不公平现象严重。《资本论》对于这些国家来说，是一面照妖镜，让人们重新审视自己的社会问题，思考如何解决现实困境。
马克思的思想具有超越时空的力量。无论是在二十世纪还是在二十一世纪的今天，《资本论》依然发出了不可忽视的声音，引发了深思和讨论。对于那些思考社会公正和人类未来的人们而言，《资本论》是思辨的源泉，是行动的指南。它激励着人们站出来，为实现公平正义而奋斗，铸就更美好的明天。
无论如何，《资本论》赋予了人们独立思考和认知社会的能力。它不仅是一部传世之作，更是一本关乎人类命运的书。它揭示了社会的弊病和改变的可能性，对于创造更加平等和美好的社会具有巨大的指导意义。《资本论》的伟大生命力将在人们思考社会问题和追求自由解放的道路上，永远闪耀着光芒。
