1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类漫长的历史长河中，不忘根一直都是人们的追求和理念。在繁忙的现代社会中，人们都在忙于工作和追求物质的满足，而往往忽略了自己的本源。然而，唯有不忘根，我们才能在纷繁复杂的现实中找到自己的定位，找到一种内心的平静和归属感。
每个人的根源都来源于自己的家族和文化传统，它们是我们生活的基石，是我们行为准则的依据。正如古人云：“君子树德而后行，行之而后传。德者，人之所以为人也，非彼所以轻之也。”不忘根就是要铭记家族的传统美德，延续家族的优秀品格，将其发扬光大，传承下去，作为我们行为准则的指南针。
不忘根也是对历史的追寻和珍视。历史是一座长满埋葬的宝藏的宫殿，而我们每个人都是这座宫殿的守护者。只有不忘根，我们才能从历史中汲取智慧和经验，才能更好地前行。正如古人云：“流水虽涓涓，山峦必高耸。”历史古迹、文化遗产是我们的精神财富，它们见证了我们的过去，指引着我们的未来。通过不忘根，我们才能从历史长河中领悟到生活的真谛，明白我们的使命和责任。
不忘根更重要的是我们内心的守望与坚持。生活中，我们会面临各种各样的选择和挑战，但只有坚守着内心的根，才能不被外界的诱惑和迷惑所动摇。只有不忘根，我们才能在追求梦想的道路上坚持不懈，克服困难和挫折，实现自己的价值和意义。
不忘根是一种情感和力量，它激发着我们对美好生活的渴望和追求。只有不忘根，我们才能真正地获得内心的安宁和快乐。正如庄子所言：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”不忘根让我们在忙碌的生活中找到了一种承载着家庭和文化的归属感，让我们的心灵得到了滋养和舒适。
不忘根是一种美好的追求和责任。我们要时刻牢记自己独特的根，不忘本初的纯真和善良。我们要珍惜家族的温暖和爱，将其传承给下一代。我们还要弘扬民族的优秀传统文化，传递给世界各地的人们。只有不忘根，我们才能在现实生活中扮演好自己的角色，为社会的进步和和谐做出贡献。
在快速变化的时代，不忘根成为一种稀缺的品质。但让我们永远铭记：“不忘根”是我们前行的动力，是我们内心的坚守和力量的源泉。不忘根，让我们走向自由与光明的路，让我们绽放出自己的独特之花！
