1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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重农思想的核心理念是“天人合一”，强调人类应与自然和谐共生。儒家认为土地是人类生活的基础，而农业是维持社会稳定和人民幸福的关键。因此，儒家倡导农业的优先地位，并提倡艰辛劳动、勤俭节约的生活态度。
古代儒家学者孔子曾说：“食色、性也”，意味着饮食是人类最基本的需求之一。儒家重农思想认为，只有农民的辛勤劳动和农田的丰收才能保证人民的温饱。农业不仅仅是生活所需的物质基础，更是社会稳定和人类幸福的源泉。
农业对儒家来说是一种伦理实践。在孔子看来，农民通过对土地的耕作和植物的种植，不仅仅是在谋生，更是在实践道德。农民能够体会到自然界的变化，学习到各种力量的亲和与平衡，逐渐培养出虚心谦逊、敦厚朴实的品质。同时，农田的经营还需要农民的智慧和勇气，不断探索更好的种植技术，从而提升农田的产出。这种实践不仅仅是应对生存需求的手段，更是自我完善的途径。
另外，儒家重农思想也注重农耕文化的传承。儒家认为，农耕文化是中国文化的重要组成部分，具有深厚的历史积淀和文化价值。在中国古代，农耕文化被视为传统的核心，农历的使用、节气的庆祝以及各种农事和农耕节日都是对农业的崇敬与庆祝。这种尊重农业的态度也被融入到了儒家思想之中。
儒家重农思想不仅仅是对农业的重视，更是对人与自然关系的思考。儒家强调人与自然之间的和谐共生，主张人类应该尊重自然，以合理的方式利用自然资源，而不是滥砍滥伐、过度开发。这种自然生态观念已经渗透到了中国古代农田的规划和永续耕作的传统中。因此，儒家重农思想为后世留下了对可持续农业的重视和探索。
儒家重农思想作为儒家学派的重要组成部分，对中国历史和文化发展影响深远。它不仅仅是对农业的重视，更是对社会伦理和人类行为的思考，对于塑造中国人民的品格和价值观具有重要作用。儒家重农思想的影响已延续至今，仍然在推动中国农业的发展，并为构建一个可持续发展的社会提供了有益的借鉴。
儒家重农思想以其强调农业的重要性、追求自然与人的和谐共生的态度，以及对农耕文化的传承，对中国历史和人民的价值观形成了深远的影响。农业作为社会发展的基石，农民们艰辛的劳动和农田的丰收源源不断地滋养着整个社会。儒家重农思想不仅激励了人们对农业的尊重和关注，更为中国文化的传承和可持续发展提供了宝贵的经验和启示。
