1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，春秋时期的伟大思想家、教育家和政治家，被尊称为“至圣先师”。他的思想对中国乃至世界文化产生了深远影响，被誉为中国古代文化的奠基人。尽管孔子以教育为主要工作，但也颇为喜欢登山。据《孟子》记载，孔子登山的目的，并非仅仅是为了追求身体的锻炼，更是为了心灵的宁静和智慧的启迪。
登山的意义
登山对许多人而言，是一种寻找自我的方式。而对于孔子来说，登山更像是一种修行。他认为，人们在攀登高山时，不仅可以培养毅力和耐力，更能通过挑战自我的过程，提高自己的智慧。登山过程中，人们需要不断克服身体上的困难和恐惧，这也是培养意志力的过程。正如他所说：“登山，则是登高山之顶，以达高处。”
登山的挑战
登山虽然带给人们身心上的挑战，但同时也给予了登山者无限的乐趣和享受。孔子登山时，也遇到了种种困难，但他总是能坚定地克服这些挑战。对于登山来说，要胜任起这样的挑战，不仅需要身体的力量，更需要智慧的引导。孔子深知在攀登高山时要果断决策，合理安排行程，才能安全、顺利地登上山顶。
登顶的喜悦
孔子登山的最终目标是登上山顶，迎接传说中的神秘与美丽。当他攀登至山顶时，他会被周围景色震撼，心情愉悦无比。在这个时刻，孔子不仅感受到了身体上的舒畅，更重要的是他感到了灵魂的升华。登顶所带来的清新空气和壮丽景色，让他的心灵得到了净化，思想也得到了激发和启迪。这种喜悦并不仅仅是表面的欣喜，更是一种心灵的愉悦。
登山的启示
孔子登山的经历给我们带来了许多启示。首先，登山告诉我们，攀登人生的山峰是一项需要不断努力和追求的事业。只有通过持之以恒的奋斗，才能不断提升自己的智慧和能力。其次，登山也教会我们要保持内心的平静和谦逊。在攀登高山时，要谦虚地面对自然的力量，尊重大自然的规律。最后，登山也教会我们要忍受一时的困难和挫折，坚持追求心中的目标。只有坚守信念，才能最终登上人生的巅峰。
孔子登山的经历给我们带来了强烈的启示，他通过登山实践所获得的体悟，引领着他的思想和教育理论。登山不仅是一种体验，更是一种修行。攀登高山需要智慧、毅力和勇气，但每一步都是值得的。正如孔子所言：“山不在高，有仙则灵。”登山途中的艰辛困苦都能被愉悦的心灵所战胜，而登顶时的壮丽景色和心灵的启迪更是无与伦比的奖赏。让我们向着孔子的登山精神，追求智慧和卓越，登上我们人生的巅峰。
