1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为儒家学派的创始人。他的思想影响了中国几千年来的社会和文化发展。孔子并没有专门论述人际关系和爱情，但从他的言行之间，我们可以推测出他对待爱情的态度和看法。
尊重和忠诚
孔子非常注重尊重和忠诚两个方面。在爱情关系中，他强调男女之间互相尊重对方的独立性和自由意志。他认为，爱情关系应该是基于对对方的承诺和忠诚，而不是出于任何一方的强迫或压迫。他教导人们要用心理解和尊重对方的感受和需求，以建立一种互相信任和关爱的关系。这种尊重和忠诚的态度，不仅适用于夫妻关系，也适用于其他亲密关系的建立和维护。
爱情与婚姻
孔子认为，爱情和婚姻是密不可分的。他认为，婚姻是建立在相互喜欢和信任的基础上，而这种喜欢和信任需要通过相处和了解来培养和巩固。孔子主张夫妻双方应该以诚实和信义为基础，互相扶持，共同进步。他认为，夫妻之间应该相互尊重，平等相待，共同分享生活的喜怒哀乐。他强调夫妻双方应该共同努力，共同承担家庭的责任和义务，以维系婚姻的稳定和幸福。
家庭和谐
孔子非常重视家庭的和谐和稳定。他认为，家庭是社会的基本单位，家庭的和谐与健康关系到整个社会的和谐和稳定。因此，他教导人们要注重家庭生活的细节，尽心尽力地照顾和关爱家人，并始终保持家庭成员之间的良好互动和沟通。他主张家庭的和谐与幸福需要家庭成员之间的相互支持和协作，以及相互尊重和理解的态度。
修身齐家治国平天下
孔子强调人的修养是家庭和社会和谐的重要基石。他认为，一个人如果不能自律和修身，就无法构建一个和谐的家庭和社会。他教导人们要通过自我反省和修身养性，培养良好的道德品质和美好的人格，以达到齐家治国平天下的境界。他主张人们在与他人相处时，要以诚信、宽容和善良为准则，以促进人际关系的和谐和发展。
孔子的爱情智慧
孔子的爱情观强调了相互尊重、忠诚、家庭和谐和个人修养等重要因素。他的思想启迪了无数人对待爱情的态度和看法。他的智慧告诉我们，爱情不仅仅是情感的流露，更是一种责任和承诺。只有在相互尊重和信任的基础上，夫妻关系才能长久而幸福；只有家庭和谐与稳定，社会才能和谐与稳定。孔子留给我们的爱情智慧将永远指引人们走向真正的幸福与美满。
