1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子第一篇名为《齐物论》，这是一个关于自然和人类之间关系的深刻思考。文章开篇，庄子以“大千世界，太古神奇”来引出话题。他手握一根羽毛，仿佛自由自在地漂浮在天空之中。羽毛是轻盈而柔软的，庄子以它为例，表达了他对自由的向往和追求。他认为个体应像羽毛一样，敢于追求自己内心真实的自我，而不是被外界的束缚所限制。
接着，庄子通过举出鱼和我之间的关系来阐述他的哲学观点。他说：我爱鱼，但是我更爱自己的自由。如果我让鱼在我手中，那么这只是我支配了它，并不是真正的爱。真正的爱应该是让鱼在水中自由游动，而我也自由地欣赏它的美好。庄子通过这个比喻告诉我们，爱应该包容和尊重别人的自由，而不是为了满足自己的欲望而损害他人的权益。
庄子进一步探讨了人类与世界的关系。他引用了名为“大鸟之巢”的故事，告诉我们：人类决不能脱离天地之间的联系，我们应该与自然和谐相处。我们是世界的一部分，应该融入世界，而不是与之对立。只有当我们与自然和谐相处，才能真正体会到生命的美好和意义。
庄子接下来讲述了一个关于一棵大树的故事。他说，人应该学会像大树一样无私地奉献和助人。大树给予我们阴凉和氧气，而不求回报。我们应该学会像大树一样无私地奉献，让自己的生命更有价值。庄子用这个比喻告诉我们，只有在奉献与承担中，我们才能真正体会到人生的意义和快乐。
在文章的结尾，庄子以“我与自然融为一体，感受生命的美好”作为总结。他的思想深邃而富有启迪性，让人对生活有了更深的体悟。通过《齐物论》，庄子向我们展示了他独特而有吸引力的世界观，让我们重新审视自己与世界的关系，思考生活的意义所在。
庄子第一篇《齐物论》是一篇关于自然和人生的哲学思考，通过深入浅出的语言和生动的比喻，庄子传达了他对自由、爱以及与世界和谐相处的理解。这篇文章无疑是庄子思想的珍贵遗产，更是对求知和人生追求的激励和启示。
