1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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北冥有鱼，这个神秘的名字在庄子笔下熠熠生辉，如同海面上的一颗明星，闪耀着让人心生向往的光芒。鱼儿在北冥中自由畅游，它们最大的特点就是无所羁绊，不被任何边际所限制。这样的自由，这般的潇洒，让人无法不为之着迷。或许，每个人都渴望拥有一份与北冥鱼相似的自由，脱离束缚，尽情挥洒人生的浩瀚。
北冥有鱼，那是一个梦幻般的世界。它深不可测，广袤无垠，从未有人真切地见证过北冥的边界。庄子借此描绘出一片神奇的海洋，那里有巍峨的山峦，有奇特的岛屿，有美丽的水下世界。鱼儿们在其中翩翩起舞，宛如彩色的云朵，让人感到无限的惊艳。每当我们陶醉于北冥有鱼的景象时，也许我们只是在宛如梦境一般的世界中流连，追寻着那颗无所不能的梦想之星。
北冥有鱼，也许是庄子对人生的寄托与表达。他以鱼儿的形象，寓意人们在生活中应该保持一种宽容、包容的心态。鱼儿们自由自在地穿梭于北冥之中，它们并不计较彼此的差异，也不刻意追逐富饶的水域。它们如此纯粹地生活着，追求的只是那一份本真的快乐与自由。人生亦如此，不必过于执着于得失，不必计较名利地位，宽容与包容才能使心灵获得平和、舒展而美好。
北冥有鱼，诗情画意的描绘让人对庄子产生无穷的向往。或许，庄子笔下的北冥有鱼并不存在，但它给了我们一种追逐梦想的勇气和力量。无论生活有多少艰难险阻，无论前路有多么遥远漫长，我们都可以像北冥有鱼一样，豪情万丈，潇洒自由，追求内心的宁静与满足。
北冥有鱼，它是庄子诗意世界中的一颗明星。无论我们身处何地，无论我们经历了多少磨难，都请保持内心那份对美好的追求与向往。也许，正是因为有了北冥有鱼这个美妙而遥远的梦想，我们才会在生活道路上充满力量和勇气，勇往直前，创造出属于自己的精彩故事。
北冥有鱼，它的存在不仅代表了自由与美好，更谱写了一曲对人生的赞歌。让我们一同迈步在庄子笔下渺渺茫茫的北冥大海中，一同感受那份纯粹、自由与梦幻。也许，我们终有一日能够脱离尘世的纷扰，像北冥有鱼一般，在精神的旅程中追逐梦想，超越自我，成就更加灿烂的人生。
