1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们以一句阿德勒的经典语录开始：“自卑是我们心中深深的尖刺。”这句话如同一把锋利的刀子，深深地刺入我的内心。自卑是那种让我们感到无比痛苦的情感，它在我们内心留下了无法弥补的伤痕。自卑不分年龄、性别或地位，它会在我们最不自觉的时候突然袭来，如同一阵狂风将我们推入深渊。在面对自卑的痛苦时，我们感到身心交瘁，仿佛被世界遗忘的孤寂。
“自卑是我们心中深深的尖刺”，这句话传达了阿德勒对自卑的深刻理解。他知道，自卑不仅仅是一种心理上的感受，更是我们对自己能力的严重质疑。自卑让我们感到自己的渺小和无能为力，它不断地挖掘我们内心的恐惧和不安。然而，阿德勒并没有让我们陷入自卑的泥沼中无法自拔，相反，他提供了一种解脱自卑的方法——超越。
“要超越自己需要勇气，需要勇敢地面对自己内心的恐惧。”这句话传达了阿德勒对超越的理解和呼唤。超越并不是简单地逃避自卑，而是要直面自卑，面对那些使我们感到迷茫和害怕的事物。在我们面对恐惧的时候，我们需要勇敢地朝着它迈出一步，才能真正超越自卑。正如阿德勒所说：“勇气并不是没有恐惧，而是面对恐惧后依然坚持前行。”
超越需要勇气，这并不是说我们要去攀登高山或者征服世界。超越是一种内心的力量，一种勇敢追求自我价值的动力。我们不必非得成为顶尖的人才或者名利双收的社会精英，而是通过不断努力，追求我们内心真正渴望的事物。正如阿德勒所言：“如果你希望打败自卑，那么请从追求自己的梦想开始。”
每个人的梦想不尽相同，但无论是渴望去追求艺术的创造力，还是希望成为对社会有所回报的人，超越的道路都是相似的。我们需要对自己坚定不移，并相信自己内心深处的潜能。阿德勒说过：“我们必须始终相信，内心的力量会带领我们去超越。”当我们信任自己，并为自己的梦想奋斗时，我们就能够超越自己的局限，去追逐一个更加美好的未来。
然而，超越自卑并非一帆风顺。在追逐梦想的道路上，我们难免会遇到挫折和困难。正如阿德勒所言：“在追求梦想的路上，我们会不断地面临失败和痛苦。”但是，这并不意味着我们应该放弃。相反，我们应该以一种积极的态度看待失败和痛苦，将其视为成长的机会。只有通过不断的尝试和反思，我们才能真正成长和超越。
