1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个伟大而又众多华人景仰的名字。他身负家国重任，奋发图强，为中华民族的崛起而努力奋斗。他用自己的行动证明了忧国之人报国之心的可贵，让我们在过往不恋的道路上有了更多的信心。
初志坚定 敬天爱民
曾国藩自小聪慧过人，年少成名，但他并未因此骄傲自满。他深知天才是需要努力来发掘和培养的，于是励志要做一个忠诚于国家的人。他的初志坚定，守护天命，一生致力于为民众谋福祉。
曾国藩在军事上有着非常出色的才能，为祖国提供了强有力的保障。他深知精兵简政的重要性，因此在他所辖的地方，他坚持用民众的利益作为至高无上的命令。他深爱着自己的百姓，不惜一切代价为他们谋福利。
开放包容 温文尔雅
曾国藩在治理地方时，以开放包容为重要准则。他不拘一格，广纳人才。不论是文人、武将还是普通百姓，他都给予一样的机会。他相信每个人都能做出贡献，为国家的繁荣与富强做出自己的一份力量。
更为难能可贵的是，曾国藩虽身居高位，但对待下属却温文尔雅，待人和蔼可亲。他的治理之道充满智慧，无论是与上级沟通还是对下属关怀，他总能用合适的方式表达出自己的心意。
困境与坚持 生命的意义
曾国藩在一生中面临过无数的困境，但他从未气馁过。他坚信每一份困境都有出路，只要持之以恒，坚持不懈，成功终将到来。
他的坚持不仅仅体现在事业上，也体现在对待生命的态度上。曾国藩时常提醒自己要珍惜生命的每一天，要对自己负责，对家人负责。他深知生命的短暂，因此更加珍惜每一个机会，将自己的才能和智慧用于国家和人民的造福。
最后的别离 激励后人
曾国藩于晚年时离世，但他的事业和精神仍然永远存在。他离世之前，深思熟虑地将自己的经验和智慧写成手稿，留给后人学习和借鉴。
他的离世使无数人感到痛惜，但他的精神将一直激励着后人。曾国藩的事迹和思想成为几代人的学习样本，他的精神也将在中国人民心中永远闪耀。
过往不恋 曾国藩，他以无比坚持和忠诚的精神成为中华民族的骄傲。他的事迹告诉我们，只要我们心怀报国之志，用心去做，就能创造出属于自己的辉煌。
